10月15日，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院有幸邀請(qǐng)到北京大學(xué)博士生導(dǎo)師高一虹教授，于思學(xué)樓B107舉辦了一場(chǎng)題為“新語(yǔ)類，新觀念，新文化——我國(guó)安寧療護(hù)新語(yǔ)類考察”的專題講座。講座由學(xué)院黨委副書(shū)記、院長(zhǎng)呂旭英教授主持，學(xué)院教師和研究生參加了本次活動(dòng)。
講座伊始，高一虹教授通過(guò)分享其親身經(jīng)歷，生動(dòng)地為大家勾勒出一幅幅既理性面對(duì)生死又充滿溫情的臨終關(guān)懷圖景。她講述了自己如何通過(guò)安寧療護(hù)方式，陪伴母親走過(guò)生命的最后旅程。這段經(jīng)歷不僅讓她深刻領(lǐng)悟到了生命的尊嚴(yán)與死亡的平和，也激發(fā)了她致力于安寧療護(hù)和生前預(yù)囑相關(guān)公益事業(yè)及研究的熱情。
講座中，高教授從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角的“語(yǔ)類”概念出發(fā)，引出對(duì)“安寧療護(hù)”這一新興場(chǎng)域的探討。該語(yǔ)類場(chǎng)涵蓋了一系列關(guān)鍵性的語(yǔ)類參數(shù)，包括但不限于參與話語(yǔ)活動(dòng)的社會(huì)角色、功能目標(biāo)的設(shè)定、對(duì)安寧療護(hù)實(shí)踐的必要性評(píng)估、普適性考量，以及語(yǔ)言、文字、圖像、音樂(lè)等多種交流方式及其所訴諸的感官體驗(yàn)。這些參數(shù)構(gòu)成了安寧療護(hù)話語(yǔ)分析的核心指標(biāo)體系。
高教授以其安寧療護(hù)志愿者經(jīng)歷為例，深入論述了生前預(yù)囑與傳統(tǒng)觀念之間的顯著差異，指出它代表了一種新的活動(dòng)類型或語(yǔ)類。她特別強(qiáng)調(diào)，生前預(yù)囑遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的法律文件，它更是一種深刻的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)生命終點(diǎn)選擇的自主權(quán)以及對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。在闡述“安寧大查房”這一語(yǔ)類時(shí)，她詳細(xì)解讀了其獨(dú)特性、結(jié)構(gòu)框架以及其中涉及的博弈與協(xié)商過(guò)程。她指出，安寧大查房作為多學(xué)科團(tuán)隊(duì)協(xié)作的典范，彰顯了醫(yī)療界對(duì)患者全方位關(guān)懷的堅(jiān)定承諾。
此外，高教授還介紹了“家庭會(huì)議”和“生命回顧”這兩種新興語(yǔ)類。通過(guò)分析這些語(yǔ)類的參數(shù)、結(jié)構(gòu)、推廣方式等，生動(dòng)展示了家庭成員在面對(duì)生命抉擇時(shí)的分歧、博弈后的協(xié)商，以及最終達(dá)成一致意見(jiàn)的全過(guò)程。這些語(yǔ)類不僅促進(jìn)了家庭成員間的溝通，也深刻體現(xiàn)了對(duì)生命尊嚴(yán)的尊重。
講座尾聲，高一虹教授認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展和話語(yǔ)實(shí)踐的進(jìn)步，“死亡”將逐漸不再是禁忌，而是可以公開(kāi)、正式地討論的話題。這一觀點(diǎn)不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文化觀念，也為公眾提供了一種全新的視角來(lái)審視生命與死亡。互動(dòng)環(huán)節(jié)，高教授耐心細(xì)致地回答了教師和同學(xué)們的提問(wèn)，亦引發(fā)了大家對(duì)生死教育話題的思考。
死亡話語(yǔ)研究是“觸摸靈魂”的研究，其成果不僅能引導(dǎo)人們深刻理解并珍惜生命的每一刻，包括如何以尊嚴(yán)的方式面對(duì)生命的終點(diǎn)，還能為瀕危患者的家屬及逝者親友提供心靈上的慰藉與支持。此類研究是一項(xiàng)極具公益性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值的研究，旨在促進(jìn)全社會(huì)對(duì)生命末期議題的理解和尊重。
本次講座不僅是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一次深入探討，更是一場(chǎng)文化的覺(jué)醒。它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀念中對(duì)死亡的避諱態(tài)度，鼓勵(lì)公眾以更加開(kāi)放和尊重的態(tài)度來(lái)討論這一自然而必然的生命過(guò)程。通過(guò)這樣的文化交流，我們有望構(gòu)建一個(gè)更加文明、理性且充滿人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境，讓每個(gè)人都能在生命的最后階段得到應(yīng)有的尊嚴(yán)與安寧。
