【學風】學風，一般指社會團體、學校或個人在學習態度、學習方法等方面表現出來的習尚和風格。這個概念用于中國共產黨，是毛澤東在1942年中共中央黨校開學典禮上提出的。他指出：“所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風。學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。既然是這樣，學風問題就是一個非常重要的問題，就是第一個重要的問題。”他還說：“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風。”

　　在延安整風運動中，毛澤東提出的整頓學風，就是反對主觀主義，樹立馬克思列寧主義的學風。他指出，在黨內的思想方法問題上，在對待馬克思主義和對待工作的態度上有兩種情況。一種是理論聯系實際、實事求是的態度，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結合起來，用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，研究和解決中國革命的理論問題和策略問題。另一種是主觀主義的態度。這種主觀主義又表現為兩種形式，一種是教條主義，一種是經驗主義。教條主義不是從實際出發，而是從書本概念出發，把馬克思列寧主義看作是死的教條，機械地套用馬克思列寧主義的詞句，結果使中國革命遭到嚴重挫折。經驗主義則缺乏理論的指導，把局部經驗誤認為普遍真理，往往單憑熱情去指導工作，把感情當政策，因而也往往給工作帶來失誤。教條主義和經驗主義都只看到片面或局部，沒有看到全面或整體，都妨礙馬克思列寧主義理論與革命實踐的統一。特別是教條主義，裝出馬克思列寧主義的面孔，具有更大的危險性。毛澤東指出：“反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”這是中國革命歷史經驗的總結。

　　黨的十七大報告指出，要“加強調查研究，改進學風和文風，精簡會議和文件，反對形式主義、官僚主義，反對弄虛作假。”在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，必須繼承和發揚理論聯系實際、實事求是的優良學風，反對主觀主義、教條主義的不良學風，善于運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題，力求避免教條主義和經驗主義。