無產(chǎn)階級(jí)專政的理論是馬克思主義的精髓。

　　馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政思想的形成和發(fā)展，同無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐緊密相聯(lián)。 　　

　　在1848年，K.馬克思、F.恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就對無產(chǎn)階級(jí)專政思想作了表述：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭得民主”；“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。《共產(chǎn)黨宣言》在闡明無產(chǎn)階級(jí)專政在政治方面的歷史使命的同時(shí)，也指出了無產(chǎn)階級(jí)專政在經(jīng)濟(jì)方面的歷史任務(wù)。 　

　　1850年，馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》中第一次明確提出了“工人階級(jí)專政”的口號(hào)。1852年3月5日，在致魏德邁的信中進(jìn)一步肯定了“無產(chǎn)階級(jí)專政”這一結(jié)論。隨后在1875年批判“哥達(dá)綱領(lǐng)”時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史必然性，并進(jìn)一步提出，從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)之間的整個(gè)歷史時(shí)期的國家，只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。 　　

　　列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)專政理論。面對十月革命后蘇聯(lián)國內(nèi)階級(jí)斗爭異常尖銳復(fù)雜的局面，列寧曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)專政必須使用革命暴力，使用鐵的手腕鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗。但是，列寧并沒有因此把無產(chǎn)階級(jí)專政僅僅歸結(jié)為鎮(zhèn)壓，而是在強(qiáng)調(diào)鎮(zhèn)壓反革命破壞的同時(shí)，提出“無產(chǎn)階級(jí)專政是破壞資產(chǎn)階級(jí)民主和建立無產(chǎn)階級(jí)民主”。列寧著眼于無產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)本質(zhì)即國體，指的是這個(gè)專政與無產(chǎn)階級(jí)民主不可分割的聯(lián)系。列寧仍然非常重視無產(chǎn)階級(jí)專政的經(jīng)濟(jì)任務(wù)：“當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后，隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基本上解決，必然要把創(chuàng)造高于資本主義社會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本任務(wù)，提到首要地位。”

　　無產(chǎn)階級(jí)專政采取的形式，依據(jù)各國的情況、歷史特點(diǎn)和革命發(fā)展過程而有所不同。巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民在巴黎建立的人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國無產(chǎn)階級(jí)革命，締造了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。第二次世界大戰(zhàn)以后，中國以及歐洲、亞洲、拉丁美洲的一些國家，也紛紛建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，在中國采取了人民民主專政的形式。人民民主專政的實(shí)質(zhì)也是無產(chǎn)階級(jí)專政。