中國(guó)革命是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的前提，也是中國(guó)以一個(gè)民族國(guó)家的姿態(tài)真正進(jìn)入全球化的最基本條件
中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義充分發(fā)展的階段而走上了社會(huì)主義道路，這是全球化語(yǔ)境中的一種跨越現(xiàn)象
中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展的過(guò)程，就是積極、主動(dòng)、漸進(jìn)地融入全球化的過(guò)程，并逐漸成為推動(dòng)全球化發(fā)展的重要力量
胡錦濤總書記在“七一”講話中明確指出，90年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了三件大事。解讀這三件大事可以有不同的視角和向度。顯然，這三件大事不是在一個(gè)封閉的體系中完成的，而是在近現(xiàn)代全球化的世界圖景這一宏大敘事中漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)的。既然如此，就應(yīng)將其置于全球化這一更為宏闊的歷史背景中加以解讀，以透析這三件大事的深層價(jià)值和意義。
中國(guó)革命：對(duì)資本主義主導(dǎo)的全球化的主動(dòng)回應(yīng)
中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，這是90年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)的第一件大事。以往人們對(duì)這一件大事的深層意蘊(yùn)，往往從近代中國(guó)國(guó)情的角度來(lái)看問(wèn)題。然而，一旦從全球化這一更宏闊的視角看問(wèn)題，一個(gè)我們久已忽略的問(wèn)題開(kāi)始浮出水面：中國(guó)革命和全球化究竟是什么關(guān)系？
眾所周知，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一直驕傲而孤立的中國(guó)毫無(wú)防備地被強(qiáng)行拖入資本主義主導(dǎo)的全球化洶涌大潮中。由此，中國(guó)幾乎所有的尷尬和困境，都可以歸結(jié)為一點(diǎn)：被動(dòng)全球化。其意蘊(yùn)是，中華民族本來(lái)沒(méi)有想要匯入這個(gè)異族（西方）主導(dǎo)的全球化進(jìn)程，是西方的堅(jiān)船利炮逼它進(jìn)去的。在這個(gè)過(guò)程里，中國(guó)被迫對(duì)外開(kāi)放，以半邊緣化地位被動(dòng)回應(yīng)資本主義主導(dǎo)的全球化進(jìn)程。
中華民族在遭受外來(lái)蹂躪之時(shí)，首先拿起的是民族主義武器，但在全球殖民體系時(shí)代，中國(guó)無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，更不要說(shuō)維護(hù)國(guó)家利益。歷史表明，雖然中國(guó)經(jīng)歷了從維新派到革命派，從北京政府到南京政府這一連串建立統(tǒng)一獨(dú)立國(guó)家的嘗試，但是，中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)立民族國(guó)家的目標(biāo)，還是依靠了共產(chǎn)黨的革命。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，便迅速成為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的現(xiàn)實(shí)可靠力量，不再是孤獨(dú)的吶喊與彷徨，而是振臂一呼，應(yīng)者如云，革命之火呈現(xiàn)燎原之勢(shì)，在挫折中不斷發(fā)展和壯大，最終取得了新民主主義革命的勝利。
因而，當(dāng)毛澤東在天安門城樓上宣布“中國(guó)人民站起來(lái)了”，那不僅僅是一種自豪的情緒，更多的是一種悲愴的感情：中國(guó)人民終于站起來(lái)了，中國(guó)終于可以以一個(gè)民族國(guó)家的姿態(tài)自立于世界民族之林。從全球化視角來(lái)看，中國(guó)革命是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的前提，也是中國(guó)以一個(gè)民族國(guó)家的姿態(tài)真正進(jìn)入全球化的最基本條件。中國(guó)革命的深層指向，是努力取得作為一個(gè)國(guó)家真正參與全球化所必需的民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)。只有在真正解決民族獨(dú)立問(wèn)題，真正參與全球化才有可能。沒(méi)有民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的全球化只能是殖民化的全球化。在這一意義上，中國(guó)革命是從半邊緣化到中心努力的一種嘗試，是對(duì)資本主義主導(dǎo)的全球化挑戰(zhàn)的主動(dòng)回應(yīng)。
社會(huì)主義制度的確立：全球化語(yǔ)境中的一種歷史跨越
中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，這是90年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)的第二件大事。以往人們對(duì)這一件大事的深層意蘊(yùn)，往往從馬克思主義的社會(huì)主義革命理論在中國(guó)創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展這一角度來(lái)看問(wèn)題。然而，從全球化視角來(lái)看，中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義充分發(fā)展的階段而走上了社會(huì)主義道路，這是全球化語(yǔ)境中的一種跨越現(xiàn)象。
毛澤東指出：“因?yàn)榧热辉诂F(xiàn)階段上的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，不是一般的舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是特殊的新式的民主主義的革命，而是新民主主義的革命，而中國(guó)革命又是處在二十世紀(jì)三十和四十年代的新的國(guó)際環(huán)境中，即處在社會(huì)主義向上高漲、資本主義向下低落的國(guó)際環(huán)境中……中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，也就沒(méi)有疑義了。”
分析毛澤東這段話，中國(guó)革命最終走上社會(huì)主義前途，主要根據(jù)有兩點(diǎn)：一是中國(guó)新民主主義革命自身的特點(diǎn)，二是所處的時(shí)代。前者是可以走上社會(huì)主義革命前途的條件，即條件性原因，后者才是走上社會(huì)主義革命前途的時(shí)代根據(jù)。也就是說(shuō)，正是因?yàn)橹袊?guó)處在這樣一個(gè)時(shí)代——“在世界資本主義戰(zhàn)線已在地球的一角（這一角占世界六分之一的土地）崩潰，而在其余的角上又已經(jīng)充分顯露其腐朽性的時(shí)代，在這些尚存的資本主義部分非更加依賴殖民地半殖民地便不能過(guò)活的時(shí)代，在社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)建立并宣布它愿意為了扶助一切殖民地半殖民地的解放運(yùn)動(dòng)而斗爭(zhēng)的時(shí)代”。正是這一新的全球化時(shí)代背景的矗立，使中國(guó)革命選擇社會(huì)主義前途成為可能。
不過(guò)，我們可以解釋為什么走上社會(huì)主義，但如何解釋在一個(gè)尚未完全具備社會(huì)主義物質(zhì)條件的國(guó)家，怎樣才能建立起社會(huì)主義？這也可以從全球化視角得到闡釋。在一個(gè)資本主義生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，任何一個(gè)具有社會(huì)主義價(jià)值原則、追求共產(chǎn)主義理想的新型社會(huì)制度，都屬于社會(huì)主義范疇。因?yàn)槿蚧呀?jīng)發(fā)展到這樣的程度，我們可以通過(guò)對(duì)外開(kāi)放直接引進(jìn)資本主義的生產(chǎn)力，把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性與西方先進(jìn)的生產(chǎn)力嫁接起來(lái)。當(dāng)然，這需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展過(guò)程。這就是說(shuō)，在全球化時(shí)代，我們走社會(huì)主義道路，不僅是相對(duì)于世界資本主義而言的，而且是以它們已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的。
中國(guó)特色社會(huì)主義：伴隨著全球化進(jìn)程而自我完善
中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，這是90年來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)的第三件大事。以往人們對(duì)這一件大事的深層意蘊(yùn)，往往從中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程和理論創(chuàng)新的角度，但如果從全球化視角來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義恰恰是隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展而開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展的。
20世紀(jì)70年代末，經(jīng)濟(jì)全球化程度進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)全球化的物質(zhì)載體已經(jīng)具備，但是東西方冷戰(zhàn)與“兩個(gè)平行市場(chǎng)”的存在，使全球化進(jìn)程受阻。社會(huì)主義各國(guó)由于其僵化的體制模式不能適應(yīng)新科技革命的要求而停滯不前、陷入低谷。在全球化浪潮與社會(huì)主義發(fā)展低谷雙重因素的作用下，中國(guó)作出了歷史性的戰(zhàn)略抉擇：改革開(kāi)放。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)全球化時(shí)代特征的深刻體認(rèn)：在全球化背景下，對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開(kāi)放其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。從很大程度上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展的過(guò)程，就是積極、主動(dòng)、漸進(jìn)地融入全球化的過(guò)程，并逐漸成為全球化進(jìn)程的重要組成部分和推動(dòng)全球化發(fā)展的重要力量。
冷戰(zhàn)的結(jié)束使資本的擴(kuò)張真正突破了地理和國(guó)界的限制，為資本的擴(kuò)張?zhí)峁┝嗣逼鋵?shí)的全球空間，為全球化的發(fā)展提供了新契機(jī)。面對(duì)全球化帶來(lái)的復(fù)雜影響，關(guān)鍵在于怎樣回應(yīng)。而能否正確地回應(yīng)，歸根到底取決于我們黨。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的新要求，改革傳統(tǒng)的執(zhí)政理念和執(zhí)政方式，把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和黨的先進(jìn)性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，是全球化發(fā)展帶給我們的重大課題，而“三個(gè)代表”重要思想正是在對(duì)全球化發(fā)展進(jìn)行深入回應(yīng)的產(chǎn)物。在深入回應(yīng)全球化的過(guò)程中，在蘇東劇變引發(fā)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮中，中國(guó)特色社會(huì)主義異乎尋常地崛起，為全球化進(jìn)程注入了新的活力，有助于全球化進(jìn)程向著更加多元化、多緯度的方向發(fā)展。
新世紀(jì)初，全球化進(jìn)程出現(xiàn)了一種逆動(dòng)現(xiàn)象：反全球化運(yùn)動(dòng)和思潮。這與資本主義主導(dǎo)的全球化內(nèi)在矛盾密切相關(guān)。資本主義主導(dǎo)的全球化矛盾與困境，特別是近年來(lái)世界范圍內(nèi)反全球化浪潮的不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)著社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展模式的創(chuàng)新。正是在對(duì)資本主義主導(dǎo)的全球化各種復(fù)雜效應(yīng)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了理性的回應(yīng)，并通過(guò)倡導(dǎo)“雙和”模式，即對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會(huì)主義“和諧社會(huì)”，對(duì)外倡導(dǎo)共建“和諧世界”，向世界展示了一條堅(jiān)持“和諧”這一理想社會(huì)的價(jià)值、立足東方和合文化的傳統(tǒng)、借鑒人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的新型發(fā)展道路。其世界意義在于既保持了社會(huì)主義的價(jià)值追求和精髓，又保持了自己的鮮明特色，在全球化進(jìn)程中盡情展示自己的特性。
從全球化視角解讀中國(guó)共產(chǎn)黨90年完成和推進(jìn)的三件大事，不僅可以獲得一種新的更為宏闊的視角，而且在一定程度上豐富了三件大事的深層意蘊(yùn)，并構(gòu)成了一幅紛紜復(fù)雜、由淡至濃的歷史畫卷。從中不僅可以透視出中國(guó)共產(chǎn)黨人在全球化面前從被迫回應(yīng)到主動(dòng)回應(yīng)、從自然發(fā)展到自覺(jué)建構(gòu)的復(fù)雜歷程，而且可以折射出一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的致思趨向。
（執(zhí)筆：徐艷玲）
