5月30日下午，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院邀請(qǐng)四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張培高教授在思學(xué)樓B205為我院師生作“氣論視域下的儒釋之辨——以周敦頤、張載對(duì)釋僧批評(píng)之回應(yīng)為例”為題的專題學(xué)術(shù)講座。講座主要圍繞“三教關(guān)系”這一中國(guó)哲學(xué)的重要問(wèn)題進(jìn)行。張培高教授是四川大學(xué)特聘研究員、教授，博士生導(dǎo)師，主要從事中國(guó)哲學(xué)研究，先后在《哲學(xué)研究》和《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等國(guó)內(nèi)期刊發(fā)表文章40余篇，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題、博士后面上資助與特別資助各一項(xiàng)。本次講座由外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黃偉珍副教授主持。
講座中，張培高教授指出“ 佛教對(duì)儒家的挑戰(zhàn)，不僅表現(xiàn)在吸引著大量士人的信仰上，更關(guān)鍵的是表現(xiàn)在對(duì)儒家理論（尤其是宇宙論、心性論）的批評(píng)上。理學(xué)產(chǎn)生以前，儒門內(nèi)雖有李翱、范仲淹等儒士從心性論上回應(yīng)了佛教的挑戰(zhàn)，但他們的理論因時(shí)代局限未能對(duì)佛教的批評(píng)作真正有效的回應(yīng)，而這正是理學(xué)家們的使命。”
講座結(jié)束之際，老師和同學(xué)們積極與張培高教授進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，拓寬了我院學(xué)子的視野，為相關(guān)方向的未來(lái)研究提供了新思路與新方法。
一帶一路多語(yǔ)言服務(wù)四川省科技資源共享服務(wù)平臺(tái)/李潔圖文