4月28日晚7時30分，應馬克思主義學院和科研處邀請，上海交通大學哲學系教授、博士生導師、中華孔子學會董仲舒研究會會長余治平博士做客我院弘毅沙龍，在我院思學樓D507會議室作了以《萬物皆備于我：本體與本心的張力分析——中國古代天人關系及其當代價值》為題的精彩學術報告。馬克思主義學院張小飛院長、崔發展副院長、我院部分老師以及全體研究生參加了此次學術報告。報告會由學院張培高老師主持。

講座伊始，余教授從概念談起，介紹了古代中西方對于“大山”和“天”的不同理解，分析了本體與本心、真如與佛性、七真如、是、道等理念，這一解說使在座的師生對于本次講座內容有了初步的了解，為此次學術報告更加深入的推進做了重要鋪墊。隨后余教授切入正題，談到了五個命題，第一個命題為“萬物皆備于我”，余教授從孟子談起，講到人性四說，孟子的性善論對后世影響最大，并詳細介紹了這一觀點，總結為我的世界存在于我的看里，存在于我的感覺里。第二個命題為“吾心即宇宙”，余教授從陸九淵談起，講到宋明理學中，心與理的關系是最基本的哲學問題之一，并以此展開論述，詳細介紹了陸九淵的心學觀點。第三個命題為“心無外物”，余教授介紹了心學的巔峰——陽明心學，心無外物是王陽明哲學的第一命題，余教授介紹到：有意即是有物，意是現象世界的發現者和創立者，并介紹了著名的山花之喻。第四個命題為“物方生方死”，余教授在此談到了辯證法的實質，介紹了哲學家惠施，闡述了相對論不是辯證法、物沒有時空、1/26秒、沒有當下、出生入死等觀點。第五個命題為“物不遷論”，余教授介紹了佛教哲學的創始人僧肇，詳細闡述了僧肇的觀點。隨后，余教授與在座師生進行了氣氛活躍、思想深入的互動交流。

講座最后，崔院長對整個學術報告會進行總結。他從問題談起，根據馬克思對主體哲學如何批判、中國哲學如何保證客觀性、《黑格爾法哲學批判導言》對宗教改革的批判、是關系在先，還是產生關系的東西在先這四個問題，進行歸納反思，并對余教授來院講學再一次表示了感謝。整個學術講座在大家熱烈的掌聲中圓滿結束。

馬克思主義學院

2017年5月4日