君子務本，本立而道生

——淺談大學教師立德樹人之本

山西大學 李忠人

黨的十八大報告明確指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務。 “君子務本，本立而道生”[1]，“求木之長者，必固其根本”[2]，抓住“立德樹人”之根本，才能“立德”，才能“樹人”。本文就何為“立德樹人”之本，如何確立、堅固“立德樹人”之本進行探討，以期為深化文化素質教育，全面落實高校立德樹人根本任務做出理論依據，不妥之處，還請方家指正。

一、“立德樹人”，教師為本

(一)“立德樹人”，教育之本

我國古代先哲歷來將“立德”視為不朽事業的基石，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”[3]立德就是建立合理的社會制度，創造和諧的社會關系準繩。“圣德立于上代，惠澤被于無窮”[4]，德業的傳承是福澤無窮的。

在黨的十八大報告里，“立德樹人”根本任務這一論斷是放在我國教育發展的戰略指針、基本原則中闡述的。報告指出：“努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”

黨的十八大報告關于“立德樹人”根本任務的論斷，進一步以中華文明的話語智慧昭示我們，先要“立德”才能“樹人”，只有“立德”才能“樹人”，我們要“樹”的人要有“德”。 而這個“德”，就是中華民族傳統美德，就是共產主義理想和道德。在物質、經濟、多元文化席卷而來，沖擊傳統道德、共產主義理想的今天，在高校普遍重科研輕教學的今天，在大學師生信仰迷失的今天，“立德樹人”根本任務的重申無疑是切中時弊的。

文化素質教育是針對社會道德水平下降，致力于如何加強“做人”的教育而提出的。文化素質教育是素質教育的切入點，加強素質教育拓寬了德育的內涵，有利于加強德育。[5]因此，怎樣把中國特色的社會主義理論體系、社會主義核心價值觀和中國夢的教育貫穿到文化素質教育之中，就是探討怎樣通過文化素質教育把“立德樹人”做好、落實。

（二）教師德行，“立德樹人”之本

“建設一支具有良好政治業務素質、結構合理、相對穩定的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計。”[6]教師是教育之本，教師在教育過程中起著主導作用。大師、名家、典范和權威是一所高校的中流砥柱，一支品格優秀、實力雄厚的師資隊伍是高校中最寶貴的財富。

黨的十八大報告明確強調：“加強教師隊伍建設，提高教師的師德水平和業務能力，增強教書育人的榮譽感和責任感。”教師在人才培養中占主導地位，教師對學生的影響最為直接。要加強學生的文化素質教育，教師必先具有較高的文化素養；要使學生學會做人，教師必須先能“為人師表”；要能“樹人”，教師必先“立德”。 教師隊伍的德行是高校“立德樹人”之本，著力提升這支隊伍的素質是高校辦學永恒的重點工程。

但是，目前大學教師中存在一些問題使教師“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”[7]，所謂正人必先正己，己不正，如何正人？

二、教師未能“立德樹人”之根本原因

（一）何為師德之本

教師之德由何而來？孟子曰：“仁義禮智根于心,則其生色也然，見于面,盎于背,施于四體,四體不言而喻。”[8]教師之德即是教師的價值觀、思想觀念以及踐行方式等的綜合體現。價值觀是思想意識的核心，價值觀對于人的思想和行為具有導向和調節作用，因此，師德來源于大學教師正確和日臻完善的價值觀，崇高的教育理想和堅定的信念是孕育、修繕師德之根本。

而當今大學存在的師德問題，究其根本，就是大學教師價值觀的問題，價值觀不成熟、不正確、不科學、不和諧統一等問題，直接導致大學教師無法正確理解和看待中華民族傳統美德、共產主義理想和道德，更不能全面接納和正確應用，因而也未能建立與之相統一的道德體系，即“立德”。“育人造士，為國之本”[9]，三尺講臺維系著國家和民族的命運，每一個教師都承載著民族的希望，無德之師，何以樹人？“立德樹人”的教育根本任務要求大學教師不僅是從事教師的職業，而要投身教育事業之中，真正成為人類靈魂的工程師。

（二）教師價值觀問題

從總體上來講，大學教師都有教書育人、傳道授業解惑、達己達人的良好愿望，都奉行辛勤耕耘、嚴謹治學、誠實守信的準則。但是，大部分教師只把教師作為一種職業，恪守職業道德規范，距離投入滿腔熱血、將教書育人視為終身追求的事業甚遠。

1. 教師自身問題

   大部分教師尤其是青年教師只有職業規劃，并沒有確定人生的方向。比如大家想得較多的是：研究什么專業、發表什么文章、何時上教授、何時退休等。想得少的，甚至沒有想過的是：自己活著究竟為了什么，要做一個什么樣的人，究竟要過一個怎樣的人生。很少有教師能很快確立一生的方向，并為生命的理想而堅守、而奮斗，大部分教師都只是跟著環境在轉，即莊子所說 “所存于己者未定”[10]。環境變了，潮流變了，導向變了，自己價值觀就跟著變，剛從事教師職業的時候，還豪情萬丈，準備滿懷激情為崇高理想信念而奮斗，不久后，就把教師職業化，羞于再提理想信念或者理想信念庸俗化了。

   另外，很多人選擇大學教師的職業看重的是教師的相對較大的自由，相對較高的社會地位，相對較好的收入和保障，良好的學習生活氛圍等等，試問：當今還有多少大學教師是因為“得天下英才而教育之”[11]為人生之樂而選擇教師這個職業的呢？

2. 社會、學校問題

面對風起云涌、瞬息萬變的經濟全球化、信息網絡化、文化多元化和利益復雜化等新生事物、現象和錯綜復雜的各種關系，在社會經濟大潮席卷而來的今天，金錢逐漸成為人們崇拜的對象，國際知名民意調查機構Ipsos近日發布的一份全球性調查數據顯示：全部二十幾個國家的被調查者中，認同“金錢是個人成功最佳象征”這一命題的比例是57%。中國人的認同比例遠高于這個全球平均數，達到69%。金錢已經成為這個社會最高的價值。教師身處其中，不可能不受影響，精神層面的高尚追求和物質層面的相對貧寒，在這個社會中成為一些大學教師不可解決的矛盾。由矛盾所產生的痛苦使得一些教師放逐了崇高的精神追求和理想，日漸職業化、物質化了。

高校近年來重點多放在科研成果的推陳出新上，對教師的激勵和鼓勵多表現在薪酬方面。兩手抓、兩手都要硬的其中一手“精神文明建設”確實被忽視得很厲害。大部分高校，在職教師基本沒有組織、加入任何社團，一年之內僅“三八婦女節”、“運動會”組織在職教師活動，而且是“雙升”、“卡拉OK”等通俗娛樂活動，與高雅的大學文化有差距不提，因為沒有培養教師發展興趣和鼓勵教師參與的機制，所以不能達到活躍教師業余生活的目的，更不用說滋養教師心靈，提升教師精神境界了。理想目標的現實化、精神生活的荒蕪導致很多教師在而立之年就向往退休生活，還有一些教師在應該大展宏圖的年華開始迷茫，何談立德樹人？

三、大學教師“立德樹人”之對策

（一）大學教師怎樣端正人生觀、價值觀，不斷提高自身修養

1. “立德樹人”是大學教師自身價值實現的途徑，是大學教師的內在需求

“蓋人不讀書則已，亦即自名曰讀書人，則必從事于‘大學’。‘大學’之綱領有三：明德、新民、止至善，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩、博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？”[12] 大學教師所受的教育、所處的層次決定這個群體的精神需求更高，需要強烈的存在感和價值實現，絕不只是滿足于“識字之牧豬奴”的境地。如果不能滿足他們的精神需求、價值體現，他們的生命之樹必將枯萎。因此，大學教師建立崇高的教育理想和信念，在奮斗的路上不斷完善和發展自己是其內在本質的需求。

科學家巴斯德說過：“立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你努力的結果。”[13]確實，只有那些具有崇高教育理想和遠大抱負，并能艱苦奮斗、腳踏實地工作的教師，才能享受到事業成功的喜悅。而沒有教育理想和信念的人，即使有工作回報，也沒有生命的喜悅。一個沒有生命價值體驗的人，是無法帶來感染人的力量的；一個無法感染人的教師，自身價值也是得不到體現的。愛因斯坦曾經說過：“看一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。”“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。”[14]

中國有夢，令一代代中華民族優秀兒女篳路藍縷，披荊斬棘，繼往開來，充滿希望、滿懷斗志地奮發圖強。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”[15]大學教師也應重拾心中蒙塵的理想，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”[16]，有夢，有理想，有情懷，有擔當，這樣，我們的民族才能有未來，教師才做得有價值。

2.大學教師如何樹立崇高理想，提高自身修養

（1）大學教師應區別教師職業和教育事業

“舉而措之天下之民，謂之事業”[17]。一個人不論做什么職業，在什么位置上，其所作所為，能使天下蒼生得到其所帶來的福利，受到其恩惠，從而天下社會有一定的安定，這樣的成就叫做事業。大學教師應區別教師職業和教育事業，定位自己要做教書匠還是教育家。沒有理想的地方，人不能生存。教育家的理想、人生觀一旦確定后，那么，富貴貧窮就都沒有關系，有地位無地位，有飯吃無飯吃，有錢無錢都一樣，人生自然有自我存在的價值。所以孔子贊顏回：“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂”[18]

（2）教師要致力于人格的完善

理想的教師必須是“全人”，“完善的人”，“與自然、社會和諧相處的人”。健全的人格勝過一百種能力，人在文化上欠缺了多少，作為人就殘缺了多少。大學教師文化的缺失，使其不能掌握正確的思維，因而不能正確去看待和理解世界，不能學習和提升自己，不能認識和協調人際關系。

大學教師要完善自己，必須找一流人物對話，讀書是非常方便的一個途徑，尤其是經典書籍，許多一流人物就是在同歷史上的一流人物的對話中成長起來的。但是，健全的人格，優秀的品德不只是讀幾本書、聽幾個報告或者做幾件具體的事情就可以形成的。

“學而時習之”“溫故而知新”[19]都是在說理論與實踐相結合、相檢驗，由已知推導未知的重要性。通過不斷修養來完善自己的品質，離不開社會實踐中的自我提升，“格物，致知之事也；誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下皆物也，天地萬物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵養以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理即格物也。此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。”[20]

（二）學校怎樣促進大學教師樹立崇高教育理想和信念

大學教師的理想應包括三個層面的內容，即職業發展、社會理想和生活追求。職業發展，是教師在社會地位、社會聲望和學術科研方面的所能取得的進步，高校教師的職業發展不能囿于固定的高度，無限發展的可能才能激發大學教師敢想敢為的干勁。社會理想，是緊跟時代、社會和國家的潮流和方向，投身社會實踐的大潮中，將所學奉獻社會，為中國夢、人類共同利益做出貢獻。生活追求，就是能安居樂業，家庭和諧，健康幸福，有愛好、有追求、有情趣、有氣度，不為物欲和金錢所累。職業發展、社會理想和生活追求三者互相影響、互相推動、相輔相成。學校要在這三個層面上推動教師崇高教育理想的樹立。

1. 對教師在物質和精神上要體貼、尊重和滿足

要理解大學教師不同階段具有的不同的專業能力、心態和目標，滿足他們薪酬的需要、學習的需要、參與的需要、休息的需要、娛樂的需要、交流的需要,榜樣的需要、價值的需要，特別是情感的需要。做到善于傾聽教師的心聲,為大學教師廣開言路，尊重他們在教學事務、學術研究、學校建設和教育改革方面的意見和建議。學校對教師的體貼、尊重和滿足，使教師切實感覺到自己是學校的主人，社會的中堅，有責任、有義務為學校、為教育事業貢獻力量；從而喚起教師的主體意識，逐漸將教師職業變為榮辱相關、休戚與共、奮斗終身的教育事業。

2.為教師提供發展的機會、平臺和空間

針對教師的發展意愿，提供適合其發展的晉升道路，引導其樹立具有一定挑戰性的目標。讓教師在努力實現目標的過程中，突破自己固有的思維模式，使職業發展更上一層樓。學校和領導者要做到“鼓勵先進”但也“允許落后”的包容和耐心等待，同時在行動上切實為大學教師解決問題、提供幫助。教師對學校的認同感和歸屬感，對工作、事業的熱愛是建立在教師和學校各部門、各級領導者相互信賴的基礎上的。

3.大力加強精神文明建設

學校應把一度忽視的精神文明建設重新抓起來，不僅要組織各種豐富多彩的文娛活動，還要有思維碰撞的高雅文化活動，要把各個學院、各個教研室、各個處室等小單元的有益教師身心發展的各種活動活躍起來，更要提供渠道讓學校領導與教師經常進行密切接觸、感情交流，幫助教師確定不同階段的工作方向，建立起與組織相一致的奮斗目標。營建健康、積極、向上的大學文化氛圍，令每位教師從精神和心理上得到充分滋養，從而能飽有積極和向上的正能量，樹立崇高的教育理想，充滿工作和學習的熱忱，最大限度地發展自身。

4.發揮典范作用，建立“從游”機制

是要把德高望重、以教書育人為己任、經驗豐富的教師、學術帶頭人、行政領導的典范作用發揮出來，讓他們能為其他教師作咨詢、指導工作。須有一個“從游”的體制，“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”[21]優秀的前輩教師如大魚，年輕的后輩教師如小魚，小魚要在“從游”中學習、犯錯、矯正、成長，大魚須能看到小魚的方方面面才能予以指點，給予幫助。前輩與后輩，師生之間都不能是“直一奏技者與看客之關系耳”。[22]學校對這些為教育事業做出優異貢獻的教師的工作價值給予充分的肯定，讓他們為自己的價值實現而滿足和驕傲，同時，有一個“身教”的機制，能帶動更多的教師樹立正確的人生觀和價值觀。

5.建立終身學習機制

為大學教師提供更多的學習、考察、調研、交流的機會，更加人性化地為大學教師發展德行、改進教學方式方法、提升科研水平提供可選擇、可上升的途徑。同時，通過建設高品位的校園文化氛圍，通過人文科學自然科學交流機制，通過鼓勵教師在專業課中融入文化素質教育教學相長，通過開展教師科學、文化、藝術競賽、欣賞和學習活動，通過在教師考評制度中融入文化素質教育思想等，不斷提供教師與各類優秀人物接觸的機會，為大學教師開闊眼界，樹立正確人生觀、世界觀、價值觀打造良好環境氛圍。

幫助大學教師建立崇高教育理想，堅定教育理想，把教育理想當作終身事業，就是為大學教師完善自我,跟上時代的步伐提供一切可以提供的條件和幫助，使他們在教育事業中獲得當今社會所需要的各種品質,能把專業、教學、生活、生命和社會規律高度統一，在各個角色和位置中迅速適應和變化，在解決各種問題中獲得成長的體驗，自信而熱忱地投入到教育事業當中去。

總之，大學教師“立德樹人”之本應為崇高的教育事業理想和信念，而固本之源為先進、自由、寬容、高雅、人性化的大學文化。深化文化素質教育，全面落實高校立德樹人根本任務就是要建設有利于樹立和堅定大學教師的崇高教育理想的大學文化氛圍和一系列切實的舉措，讓大學教師的理想成為行動的圭臬，在理想的指引下，不斷校正自己的行為，建立自己的德行，建立大學教師的德行，學為人師，行為世范，真正成為讓后來者“高山仰止，景行行止”[23]的大師，讓大學“非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”[24]

[11]《孟子·盡心上》