九江學(xué)院是經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的國有公辦全日制本科普通高等院校。學(xué)校坐落在長江中下游的歷史文化名郡—江西省九江市，位于廬山之麓、長江之濱、鄱陽湖之畔。尤其是具有千年歷史、享有“天下書院之首”美譽(yù)的白鹿洞書院，更是為九江學(xué)院賦予了深厚的文化氣息和辦學(xué)氛圍。近年來，學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力開展以創(chuàng)業(yè)精神、好習(xí)慣、國學(xué)素養(yǎng)等為內(nèi)容的特色教育。在大學(xué)生文化素質(zhì)教育方面，充分發(fā)揮第一課堂的主渠道作用，遴選切合人才培養(yǎng)目標(biāo)、具有地方特色、反映國學(xué)研究成果的內(nèi)容構(gòu)建課程體系，同時(shí)積極開展校園文化建設(shè)。
作為一所新建的地方性本科院校，我們在辦學(xué)實(shí)踐中深切感到，如何形成自己的辦學(xué)和育人特色，如何使文化素質(zhì)教育在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，貫穿創(chuàng)新的理念和方法，迫切需要我們在理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行積極探索。幾年來，我們抓住弘揚(yáng)以廬山為地標(biāo)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為學(xué)校寶貴的辦學(xué)資源和文化依托，將大學(xué)生文化素質(zhì)教育與中華文化的傳承與創(chuàng)新緊密結(jié)合，在凝練學(xué)科方向、突出特色科研、濃郁人文氛圍、打造校園精神諸方面， 取得了一系列的成果，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。
一、主要做法
高校的文化傳承與創(chuàng)新，首先是一個(gè)需要在教育理念上真正樹立“以人為本”、“文化育人”的指導(dǎo)方針與原則，通過文化關(guān)懷和文化內(nèi)化實(shí)現(xiàn)教育以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的根本要求。其次，在教育內(nèi)容上，它是要將知識(shí)的傳授與文化的傳承有機(jī)地結(jié)合起來，以文化整體觀的視野來認(rèn)識(shí)和對待科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)的教育。再次，在教育途徑和方法上，它是要從根本上改變單一的知識(shí)傳授和外在的知識(shí)灌輸?shù)慕逃緩胶头椒?。把教育的重心放置于如何促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化的各個(gè)具體環(huán)節(jié),使科學(xué)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為受教育者自身內(nèi)在的科學(xué)和人文精神,尤其是通過校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生的文化素質(zhì)和精神品格。
（一）弘揚(yáng)書院文化，營造人文氛圍
中國的書院教育，有著延續(xù)千余年的人文教化傳統(tǒng)。書院所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)教育精神和文化氣象，育人目標(biāo)中的人文理念以及自主研修的學(xué)習(xí)精神，仍然是可資現(xiàn)代大學(xué)借鑒的寶貴財(cái)富。
為全面推動(dòng)書院文化的研究，深入挖掘白鹿洞書院文化資源，2007年，“九江學(xué)院白鹿洞書院文化研究所”正式成立，廬山文化研究中心與白鹿洞書院合作編輯出版年刊《中國書院論壇》，在《九江學(xué)院學(xué)報(bào)》開辟“九江白鹿洞書院研究專欄”，并在傳承書院文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)國學(xué)等方面開展了多項(xiàng)活動(dòng)。2007年7月，我們與臺(tái)灣龔立逑基金會(huì)、北京大學(xué)文化研究中心等單位合作，成功舉辦了“廬山國學(xué)講習(xí)營”，兩岸10多所著名高校的博士和碩士生參加了培訓(xùn)。
從2008年起，學(xué)校與鄭州大學(xué)先后開展了不同主題的書院文化交流活動(dòng)。2010年5月，依托于“嵩陽書院”“岳麓書院”“白鹿洞書院”的鄭州大學(xué)、湖南大學(xué)、九江學(xué)院三所高校在九江齊聚，實(shí)現(xiàn)了三大書院“跨越千年”的再聚首。“千年之辯——書院文化與當(dāng)代大學(xué)教育論辯會(huì)”在白鹿洞書院拉開帷幕。鄭州大學(xué)與九江學(xué)院兩校學(xué)子就書院文化與當(dāng)代大學(xué)教育問題展開了激烈的“義利”之辯。這是一次綿延千年的古老書院之間的對話，也是當(dāng)代大學(xué)生們體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、思考當(dāng)代教育的一次生動(dòng)實(shí)踐。
2008以來的書院文化交流活動(dòng)的舉辦，促進(jìn)了高校之間的文化交流，也給高校在校生提供了體會(huì)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、感受古典文化余音、思索當(dāng)代教育的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了以書院文化的道德教育緩解時(shí)下功利教育缺陷的目的?；顒?dòng)的舉辦得到了在校學(xué)生的積極響應(yīng)，無論是開展以“書院文化與九江學(xué)院人文精神”為主題的演講、征文、攝影、書法、繪畫等活動(dòng)，還是在全校范圍內(nèi)開展的以“書院文化與當(dāng)代大學(xué)教育”為主題的辯論賽，同學(xué)們都積極參與其中。大學(xué)生們在各項(xiàng)活動(dòng)中呈現(xiàn)出的青春風(fēng)采，以及發(fā)自肺腑的人文情懷，令人欣慰。
（二）瞄準(zhǔn)地域特色，保護(hù)傳承“非遺”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類文明，是祖先留給我們的共同財(cái)富，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源，是民族精神、民族情感、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成部分和重要表征。九江學(xué)院大力保護(hù)和弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化，將極具九江地域文化特色的青陽腔、湖口草龍、瑞昌剪紙、修水全豐花燈等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到校園文化建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)當(dāng)中來，取得了良好的效果。2010年6月11日，江西省高校首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地落戶我校。
——簽訂合作協(xié)議，建立長效機(jī)制。九江學(xué)院在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究過程中，與地方達(dá)成了“資源共享、共同搶救、聯(lián)合攻關(guān)、保護(hù)國寶”的一致共識(shí)，分別與湖口縣簽訂了研究傳承青陽腔戲曲文化的合作協(xié)議、與瑞昌市簽訂了“瑞昌剪紙”合作協(xié)議，并在湖口縣、瑞昌市分別建立了“青陽腔戲曲藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐基地”、 “瑞昌剪紙教學(xué)實(shí)踐基地”。
——建立陳列場館，展示“非遺”風(fēng)采。2007年，學(xué)校成立了“青陽腔戲曲藝術(shù)陳列館”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館”，加大了對青陽腔、瑞昌剪紙、星子金星硯、修水全豐花燈等的保護(hù)力度，克服了民間藝術(shù)保存環(huán)境簡陋、保存手段原始、保存方法落后的弊端。
目前，陳列館已收藏有青陽腔手抄劇目131個(gè)、正本戲36個(gè)、曲牌448首、單折戲與雜出戲64個(gè)、音樂資料50余本、戲曲服裝以及資料300余件（套）、瑞昌剪紙70余幅、瑞昌竹編近40件、修水花燈10個(gè)、花燈道具6個(gè)、星子石雕24個(gè)、湖口草龍一條，較為完整地展示了九江的非物質(zhì)文化資源。
——編寫文化教材，“非遺”走進(jìn)課堂。九江學(xué)院將青陽腔、瑞昌剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，組織開展教學(xué)活動(dòng)。目前，已推出專著《湖口青陽腔》，作為大學(xué)生學(xué)習(xí)青陽腔的教材。在音樂專業(yè)，都開設(shè)了青陽腔專業(yè)課程，在美術(shù)專業(yè)，開設(shè)了瑞昌剪紙選修課，吸引了眾多學(xué)生參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了原汁原味的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。
（三）創(chuàng)辦濂溪講壇，厚實(shí)人文精神
2006年4月7日，學(xué)校正式創(chuàng)辦“濂溪講壇”。它的定名，一方面是因?yàn)槟纤卫韺W(xué)先師周敦頤在九江創(chuàng)辦了“濂溪學(xué)堂”并寫下著名的散文《愛蓮說》，其中的警句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”影響深遠(yuǎn)；另一方面是因?yàn)閷W(xué)校門前有一條“濂溪”河，源自廬山，流經(jīng)市區(qū)。取名“濂溪”體現(xiàn)了我校“德育為先、育人為本”的辦學(xué)理念；也蘊(yùn)含了我們希望這個(gè)講壇能夠像濂溪河一樣從廬山豐厚的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，辦出特色，辦出水平。
濂溪講壇開壇以來，已舉辦講座122期。知名專家、學(xué)者先后來此舉辦講座，介紹國內(nèi)外最新學(xué)術(shù)思潮，展演國內(nèi)外各類文化藝術(shù)精品。講壇已成為學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要陣地。一位學(xué)生在一篇文章中說：“濂溪講壇是一個(gè)承載智慧的橋梁，每一位做客濂溪講壇的大師都是帶著智慧，帶著淵博的知識(shí)而來。盡管每一位大師在學(xué)校停留的時(shí)間不長，但他們的風(fēng)采已足以讓我們細(xì)細(xì)品味?！?/p>
九江學(xué)院“濂溪講壇”對加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)校園校風(fēng)建設(shè)起到了重要的作用，榮獲“全國高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”?！板ハv壇”開闊了學(xué)生視野，提升了校園文化建設(shè)的品位；提供了文化大餐，豐富了學(xué)生人文和科學(xué)知識(shí)；拓寬了第二課堂，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)。
（四）依托地域資源，創(chuàng)建校園文化
九江學(xué)院坐落于秀美的廬山之麓，人文與自然的和諧之美是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。學(xué)校按照“以優(yōu)美的自然環(huán)境陶冶人、以高雅的人文景觀啟迪人、以深厚的傳統(tǒng)文化熏陶人”的原則和要求，融山水和人文于一爐。學(xué)校充分利用自然條件，打造具有濃厚地域文化特色的人文景觀，營造濃厚的人文氛圍，拓展教育教學(xué)的內(nèi)涵。學(xué)校新大門兩側(cè)文化墻上的愛蓮堂和白鹿洞書院及其格言的浮雕，引導(dǎo)著廣大師生思索并踐行如何做人做事做學(xué)問。以陶淵明、周敦頤、朱熹、黃庭堅(jiān)等一批歷史文化名人命名的學(xué)校道路、山水湖灣、庭院廊橋，以“白鹿洞書院學(xué)規(guī)壁照”、“愛蓮說浮雕”、“流芳橋”、“棲賢橋”、“ 競知樓”、“厚德樓”、“立信樓”等建筑寄托的文化寓意，使學(xué)生處處都能感受到文化氣息的浸潤，在潛移默化中受到崇高品德的熏陶。
我們把創(chuàng)制校訓(xùn)、?；?、校歌和凝練學(xué)校辦學(xué)特色的過程，既當(dāng)作是學(xué)校明確辦學(xué)理念、達(dá)成思想共識(shí)、形成精神追求的過程，也當(dāng)作是是厚實(shí)文化底蘊(yùn)和積累品德教育資源的過程。學(xué)校的校訓(xùn)“競知向?qū)W、厚德篤行”， 其基本內(nèi)涵就是勉勵(lì)廣大師生“貴學(xué)，明志，修身，重行”，使自己成為一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)廣博、知行統(tǒng)一、全面發(fā)展的人。
（五）堅(jiān)持立德樹人，打造德育文化
推進(jìn)校園文化建設(shè)，關(guān)注大學(xué)生的教育和成長，是每一個(gè)教職員工的重要責(zé)任?！皩W(xué)高為師，身正為范”，自古以來便是教師這一行業(yè)始終不渝的價(jià)值信條。近年來，九江學(xué)院在校園文化建設(shè)中，積極打造“立德樹人、潤物無聲”的德育文化。
楊叔子院士一直關(guān)心、支持家鄉(xiāng)高校九江學(xué)院的發(fā)展，多次回校講學(xué)，勉勵(lì)師生成人成才。從2009年開始，楊叔子院士每年捐資在我校設(shè)立“叔子愛蓮獎(jiǎng)學(xué)金”，用來表彰在思想道德方面表現(xiàn)突出的學(xué)生?！皭凵彙比∫庥谒未ハ獙W(xué)堂周敦頤先生的《愛蓮說》。叔子先生設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金，就是為了教育和激勵(lì)我校同學(xué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)品德，提升修養(yǎng)，做一個(gè)“知識(shí)上更富有，思維上更聰明，能力上更突出，身心上更健康，人格上更高尚的無愧于時(shí)代”的青年。每年的“叔子愛蓮獎(jiǎng)學(xué)金”評選結(jié)束后，學(xué)校都要隆重舉行頒獎(jiǎng)大會(huì)，由楊叔子院士親自為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)，并與獲獎(jiǎng)同學(xué)座談，鼓勵(lì)他們立德立品，成人成才。叔子先生的諄諄教導(dǎo)和感人品德，使全校師生深受教育。九江學(xué)院“叔子愛蓮獎(jiǎng)學(xué)金”的設(shè)立和實(shí)踐如春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋潤著莘莘學(xué)子的心田，營造了濃厚的教書育人、立德為先的氛圍，有力地促進(jìn)了學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)。
（六）借助“無人值守超市”，倡導(dǎo)誠信品德
2012年9月，九江學(xué)院三名大學(xué)生利用學(xué)校勤工助學(xué)政策，在圖書館勤工助學(xué)服務(wù)點(diǎn)開設(shè)了“無人值守超市”。此事經(jīng)中央電視臺(tái)等新聞媒體及微博等形式報(bào)道和轉(zhuǎn)載后，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，并獲得九江市第四屆感動(dòng)九江特別獎(jiǎng)。
近年來，九江學(xué)院以“大學(xué)生無人值守超市”為抓手，在校園文化建設(shè)中，積極打造“誠實(shí)守信、潤物無聲”的文化，營造良好的誠信環(huán)境，在校園開展誠信教育活動(dòng)。實(shí)施誠信管理，建立誠信制度，完善誠信機(jī)制，引領(lǐng)價(jià)值取向。通過縱橫交錯(cuò)，整合、滲透，立體化地建構(gòu)誠信校園，為廣大師生的誠信教育和自身發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)新的平臺(tái)，使學(xué)校、教師、學(xué)生在一個(gè)新的境界上實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展。
二、工作體會(huì)
（一）校園文化建設(shè)要做到繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
作為凝聚人才和文化的高地，高校的文化傳承與創(chuàng)新的側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該落腳在大學(xué)生文化素質(zhì)教育上。同時(shí)，在促使傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，高校責(zé)無旁貸地要研究如何在文化創(chuàng)新的意義上，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與文化價(jià)值，有效地融入到現(xiàn)代教育的實(shí)踐之中。2008年以來，我們組織了以九江學(xué)院學(xué)者為骨干的研究團(tuán)隊(duì)，圍繞“中華經(jīng)典公理化詮釋”這個(gè)研究課題，歷時(shí)六年多，連續(xù)出版了《論語的公理化詮釋》、《孟子的公理化詮釋》等研究專著，并且進(jìn)一步將研究專著作為全校公選課“國學(xué)經(jīng)典精讀課程”的配套教材。為了弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，提高學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)對外文化交流，進(jìn)一步推進(jìn)校園文化建設(shè)，學(xué)校計(jì)劃從今年開始，在全校各專業(yè)一年級本科學(xué)生中每年招收30名學(xué)生，開辦“國學(xué)經(jīng)典研讀班”。引導(dǎo)學(xué)生研讀經(jīng)典，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（二）校園文化建設(shè)要堅(jiān)持學(xué)生和教師的統(tǒng)一
校園文化建設(shè)，廣大青年學(xué)生是主體，又是校園文化培養(yǎng)教育的主要對象。在校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)充分貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展思想，鼓勵(lì)學(xué)生在校園文化活動(dòng)中發(fā)展自己的個(gè)性，從而形成豐富多彩的校園文化。同時(shí)，學(xué)校要高度重視師德建設(shè)，在教師中開展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。廣大教師教書育人，言傳身教的實(shí)際表現(xiàn)，能為學(xué)生起到良好的示范作用。
（三）校園文化建設(shè)要做到有形與無形的統(tǒng)一
“有形”主要指大樓、活動(dòng)場所、運(yùn)動(dòng)場地等具有物質(zhì)形態(tài)的東西，重視這些大學(xué)生文化素質(zhì)教育的載體是應(yīng)該的。但在校園文化建設(shè)的同時(shí)，更要重視“無形”的精神文化建設(shè)。精神文化建設(shè)，一是要對校園文化的作用充分認(rèn)識(shí)，把文化育人納入學(xué)校建設(shè)發(fā)展的重要內(nèi)容；二是要營造優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及氛圍環(huán)境，以良好的風(fēng)氣和氛圍熏陶人、感染人、影響人?！叭耸黔h(huán)境的產(chǎn)物”，優(yōu)良的校園風(fēng)氣和環(huán)境、獨(dú)特的文化因素和傳承，是有效開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育的保障。
聚廬山靈氣，蘊(yùn)長江波瀾，展鄱湖浩瀚。九江學(xué)院將進(jìn)一步以繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為使命，堅(jiān)持地域特色，全力推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文精神內(nèi)涵，立德樹人，辦好人民滿意的大學(xué)。
（九江學(xué)院大學(xué)生文化教育基地 ）
