摘要：隨著新時代高校美育工作的推進，高校美育迎來新的歷史使命與發展機遇。高校社區美育是依托高校與社區進行審美活動和精神文化建設的美育方式，是學校美育中重要的拓展組織形式，同時也是社區治理協同的重要支撐手段。基于新時代高校美育的社會語境動態變遷，分析高校-社區合作的學科融通、情感平衡、智慧賦能、藝術浸潤四重價值指向，從資源聚集、頂層布局、主體博弈等方面闡釋美育發展路徑，為高校美育教育工作學理衍生和理念更替提供方向基點與智力支撐。

關鍵詞：美育；高校美育；社區美育；實踐路徑

“美”作為生活的浸潤無處不在，美育作為新興語匯也隨時代更替展開諸多議題。蔡元培在1912年提出“五育并舉”的教育方針，首次明確美育在大眾教育中的地位，中共中央多份文件指出美育在學校教育中的獨特地位。大學是育人的重要階段，高校美育落實效果也反映出立德樹人根本任務的完成程度。美育不僅是教育的手段，更是教育的目標。作為價值塑造的關鍵載體，美育意識形態屬性隨施教環境與路線發生轉變，在一定程度上推動學校、家庭、社會與個人多元化立體美育結構變革。社區美育是高校美育的下一承續，也是社會美育的最后一公里。社區作為城市基本單元，高校如何以技術支撐的角色為其文化風格、美學特征智慧再造提供幫助，除了傳統教育的人才培養目標亟待向培養創新能力、資源整合能力的復合人才轉型外，還需依托社區構建融合型美育實施方案，促進大美育視域下高校社區美育合作的耦合發展。

一、守正創新：高校社區美育的基本內涵

當人類對“美”有了自覺意識，“美”便以“反哺”的形式回饋人類，這便是美的教育價值體現。美感教育是針對官能美感的教育，其任務是教會人們如何運用審美規律達成自身與社會和諧。存在主義認為美感教育是經由參與藝術活動，獲得觀看、聆聽、律動與感受，并培養反省與情感表達的過程。席勒在18世紀做出如下解釋：“人唯有通過美感教育才能使得人類的感性、理性與精神動力獲得整體和諧的開展，以造就完美的人格，進而促進和諧社會的建立。”蔡元培將世界分為現象和實體，把美感教育作為聯系二者的橋梁，指導人從實體過渡到現象。至21世紀，美育在教育體系研究中異軍突起，自《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出要把美育納入各級各類學校人才培養全過程，不論是通過對系列教學方針政策的制定實施，或是通過對美育概念與命題的學理探討，還是對美育實踐落實機制的研究，高校美育都取得了長足發展。學界對高校美育的內涵厘定依據美育本質可概述為“美育從屬論”和“美育獨立論”，美育從屬論將美育定義為德育藝術化的智性實踐，并認為美育從屬于德、智、體三育；美育獨立論則強調了美育地位，否定了高校美育在教育體制中的“游離”現象。

盡管各學者對美育內涵的具體研究存在分歧，但也在高校美育特質的探索中逐步達成一些共識，這也為從構建高校大美育格局視角重新理解高校美育提供了研究入口。從原理到思想再到路徑，協同育人已成為新時代高校美育的基本特征。高校美育的基本屬性由高等教育本質和美的本質共同決定，有學者就美育核心問題“何謂美育”和“美育何為”做出討論，有觀點認為高校美育實施要看到多渠道拓展美育教育實踐的可能，打造開放合作的大美育環境；也有學者認為高校美育不光要有知識學體系的認知教育，還需要為學生提供美的體驗途徑與情境。美育社會化也逐漸成為新的發展態勢。美育在高校的存在形態包含美育與專業教育之間的辯證關系，以及美育課程與美育實踐的邏輯互補。辯證關系的存在體現在美育本身的非功利性上，美育對人具有塑造功能的同時附帶終身價值，因此不應忽視美育育人的持續性價值。若美育僅作為高校教育在人生中短暫存在，其終身價值的教育功能則會被大大壓縮。課程與實踐的邏輯互補呈現在高校美育的主要任務應是課程化知識傳輸的顯性教育與直接性美感體驗的隱形教育相互補償的教育過程，而不是抽象的觀念建構。綜合來看，不論是“理論派”對美學素養提升的重視，還是“實踐派”對藝術活動實踐的青睞，都體現出“協同育人”和“社會化”的發展趨勢。在社會經濟和文化藝術的雙速發展下，不論是國家層面政府愈發重視城市文化建設，還是社會層面愈發關注素質培養，都為高校美育認知及社會提供了多維度的視角，使得高校美育主體不再局限于高校，文化、政治、經濟等系統都要義不容辭地擔任美育角色，社區便成為社會與高校銜接合作的最佳容器。

高校社區美育是依托高校與社區進行審美活動與精神文化建設的美育方式，它既是學校美育的有效拓展與補充，也是社區治理協同的重要推進元素與支撐手段。高校社區美育具有三個基本特征：廣泛性、持續性和融合性。廣泛性體現在美育內容上，社區中的文化性、地域性、參與性都可以充分發揮育人特征與社會效應；持續性體現在美育時間上，從學生美育到全民美育，該模式有助于實現個人審美與社會向善向美，發揮美育對人的終身浸潤；融合性體現在美育方式上，該模式可以形成文化氛圍、社區凝聚力與環境可持續發展的相互促進，與此同時，在社會情境中形成相互激勵促進的社會關系網絡，發揮美育的社會教育功能。

高校社區美育同時產生美育領域的知識協同與場景賦能。知識協同的核心過程為知識獲取處理，知識傳播共享和知識使用創新，與高校生產藝術、傳播藝術并在社區創新藝術的過程高度相似，都是通過整合內外部資源進行學習、利用和創造，使其綜合價值高于各個獨立部分的合計價值，從而實現“1+1>2”的協同效益。高校社區合作過程中通過有組織的社會參與，吸引諸如政府、商業組織、公益組織、志愿者、居民等多方加入，將高校學科教育資源鏈接至社會，在穩定場景中融合美學本體語言，有效實現審美素養與創造力提升。由此，保證校內美育課程系統化、規范化和制度化的基礎上融入社區美育角色，在大美育視域下實現同向同行、同頻共振的開放育人環境，或許成為新形勢下高校美育的重要手段。

二、兼容并包： 高校社區美育合作價值意蘊

蔡元培最先提出了學校美育、家庭美育和社會美育這三種區分，并將美育上升到了終身教育的地位。完整的美育應是以情感教育為主線，以審美體驗為依托，以人格健全為目的，在學校、家庭、社會等多個環境共同影響下的動態教育。社區美育作為社會美育的重要內容，是一種組織化的校外審美教育經典模式，也是學校和家庭美育審美活動的延伸。二者合作是教育社會化的重要體現，個體身心特質、稟賦塑造離不開社會環境中的美育浸潤，這一過程中逐漸構成一種相對模糊的類別劃分，形成介于正式與非正式的教育合作。高校不再是靜態形式的潤色者，而成為創建多層次多渠道社區美育界面的持續性智囊，社區則成為成果轉化和展示的承接平臺。高校社區合作模式是美育發展的必然趨勢，先習得客觀世界規律，再根據現實領悟人生哲理，經由社區體現，最終滋養城市，實現跨越式發展。

（一）學科融通：優化高校教學生態

高校社區美育為學科融通提供動力，主要體現為兩個融合。其一是高校內部學科融合。蔡元培曾指出：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”美育教育與專業教育具有多種內在關聯，強調審美教育自身就包含各種學科的知識元素，既是美育知識生成、教學的內在需求，亦是其知識學的

根本依據。高校以美育為價值引領，美育理念嵌入專業教學過程，有助于建立專業課程內容與美育教育內容理論層面聯系，以校內外融合式美育教育習得科學文化知識及客觀世界規律，助于優化個體對美感認知把握。美育教育的全局性和整體性推動了專業教育全程、全員、全方位融合趨勢，形成不同學科互相滲透格局，催生諸如“藝術＋科技＋實踐”“專業教育＋美育＋實踐”等分層進階嵌入式模塊化課程體系，誕生以解決現實生活矛盾為導向的新型學科管理模式，最終成為推動學科融合、催生學科交叉的主要增長點。

其二是多個高校間學科融合。美育是具有跨學科特性的教育領域，學生從具體審美形態中感性捕捉美學規律，運用相關科學知識對其進行理性抽象復述，最后潛移默化推衍到人生中。梁啟超在《美術與生活》一文里提出“人生生活于趣味”，高校社區美育合作的本質是讓有趣的生活情境融入美育教學。伴隨著真實生活的不斷發展，社區呈現一種永遠趨向未來的生長狀態。與此同時洞察美感、創造美感的能力與素養亦在進階，審美創美的進步帶來高校社區美育合作的不斷深化，面臨更復雜棘手的實現難度時，能促使高校與高校間形成強強聯手互相支持的合作態勢，或誕生行業特色型高校發揮示范作用帶動其余高校進步的互助局面。以滿足社會需求為主要服務使命的美育合作能迅速響應協同創新的發展需求，為提升高校與高校間的學科融合與科技創新能力帶來質性提升，成為派生重要創新成果的孵化基地。

（二）情感平衡：營造協同育人氛圍

高校社區美育為所有人提供美育機會。美育是為解放人的知覺想象等感性體驗而存在的，它能無差別地為不同藝術素養的個體提供育人成效。杜衛說：“人們對于美育的價值，總希望在‘動之以情’之后，還有一個所謂的‘曉之以理’。殊不知，美育追求的就是‘動之以情’本身。”若僅將以美學知識傳授為主的課程作為美育實施主要載體，其本質依然是側重“功利實用”，偏邏輯性、秩序性的描述表達，便會造成美感教育體驗性、創造性目的與手段的背反。

以社區為代表的校外美育更多圍繞當下政治經濟和社會生活展開，同科技環境、人文風貌、自然特點等互為變量關系，具有更強的公共屬性和文化生態。由高校牽頭在社區進行美育活動，將漂浮的美學介入到生活現實的蓬勃中，能有效減少高校“坐而論道”現象，并衍生諸多具有美育性質的合作活動。區別于單一的授課型美育教學，二者合作的教學模式與美學知識傳授、經典作品欣賞、藝術作品表演、各種活動參與等既有聯系但又不同，既關聯生活，又超越生活，具有沉浸式體驗式飽滿的感性特征和自由的開放性質，既為藝術素養一般的學生帶來接觸機會，弱化因不擅長藝術技能而不敢參加活動的消極心態，又為審美經驗豐富的學生提供實踐場所，加強學生自我認同與社區“精神共富”，達到“動之以情”目的。

（三）智慧賦能：技術驅動社區升級

近年來隨著“十四五”規劃中“推進智慧社區建設”的強調，數字化趨勢使社區發生了日新月異的變化，高校社區美育為社區帶來新的技術觸點。新技術使得生活從工業邏輯回歸到人本邏輯，人們不再迷戀單一的技術生產，轉而追求技術協同經濟文化的生態發展模式，這一過程使得社區美育進入更高層次，并催生了高校社區美育與技術合作的服務鏈接，主要體現在以下幾個方面。

（1）構建社區美育中的技術生態體系。伴隨工業4.0數字化智能化推進，中國開始邁出“創新賦能智造強國”的步伐，多份政府文件將“智慧共治”作為社區治理的工作重點。新技術的沖擊對社區產生重大影響，在技術生態開放方面聚攏高校技術力量，從人工智能到增強現實，智慧平臺、智能設施與社區功能疊加共融，為社區帶來全新場景觸發，也為社區美育賦能表現形式帶來全新更替。因此，不論是公共藝術互動裝置、智能識別設置或者虛擬社區構建，從社會經濟背景、供給需求還是學科發展角度，社區美育實踐作為連通藝術與社會二者之間的場域，均需要深入探討技術作為媒介下的藝術進社區、在社區、為社區。

（2）發揮社區美育中的技術服務功能。社區美育通過創新互聯網、大數據分析、云計算等信息技術開發應用手段驅動升級，主要強調兩個方面，一是對社區物理空間進行環境改造和升級，關注自身物質基礎，通過創造性挖掘和改造展現新的現實景觀和風貌，如在社區放置具有交互功能的公共藝術裝置；二是補充社區背后的人文關懷，運用數字技術豐富社區氣質文脈，如通過AR技術復現社區歷史，激發居民共同榮譽感與城市人文精神回歸，實現對社區形態和內在活力的二次重塑。

（3）整合社區美育技術合作“服務鏈”。數字時代下中國城市發展由生產導向逐漸回歸生活導向，技術賦能成為實現社區數字化的重要抓手，藝術活動介入成為社區內在活力重塑的新鮮血液，二者結合的美育治理形式是構建共創共享的智慧社區的必然選擇。通過與社區構建互利互惠的“區校合作模式”，如共建環保節、科技節、鄰居節等方式提升學生生態與環境美學思想，強化學生技術思維與美學品味，聯合開拓“新工科＋新藝術”“科藝融合”等產教融合引領項目，將技術運用納入真實社區場景服務，利用高校技術優勢回饋社會。

（四）藝術浸潤：助力城市升級轉型

高校社區美育合作為城市升級提供養分。城市與社區的關系在一定程度上折射出經濟與社會的關系，經濟發展帶來科技突飛猛進，生產科技的每次迭代都會催發藝術誕生新的創作手段、表現形式和存在場景，因此，社區的改造升級最終會作用在城市的更新迭代上。蔡元培在《民族學上之進化觀》一文提到：“人類愛美的裝飾，先表示于自己身上，然后及于所用的器物，再及于建筑，最后則進化為都市設計。”人類對美的追求，自然而然地促使藝術由簡單走向復雜、由個體走向公共，以促成城市藝術、城市之美。數字時代下的藝術創造和美育活動具有更全面的社會影響力，從小區建筑到公園車站，再到規劃設計，城市治理的美學素養與審美水準也會因科技進步得到新的發展。

社區美育是強調藝術、人與環境三者關系的教育活動。高校社區美育把社區作為承接高校溢出創造力的容器，通過社區實現人才資源、學科專業資源與社會文化資源、政府行政資源的匹配對接，開展藝術教育與社區服務相結合的美育活動，以更高視野釋放美育浸潤優勢。這種優勢先在社區體現，促成生活品質提升，而后輸送至城市，成為城市提質升級、創新發展的重要抓手。

三、治理創新： 高校社區美育合作網絡締結

高校社區美育合作屬于共治型治理活動，具有主體多元、形式多樣等特征，其實現路徑也是新時代育人理念與社區公共利益增值網絡締結的過程愿景。兩者合作不僅要關注學科建設水平，更要著眼于當地社區發展程度，從設計布局、資源整合和利益還權三方面建設共享型合作網絡，探索合作主體的多樣性、目標的共識性、過程的互動性、育人的互惠性、合作的持續性等特征。

（一）頂層布局：碎片結構轉為協同治理

美育教學改革是一項重大工程，既要涵蓋美育整體，又要考慮高校美育的各個環節。高校不僅需要站在頂層視角做出統籌規劃，還需要協調各個部門制定相關政策，為美育發展提供相應保障支持。國家根據高校美育的資源優勢和特色也賦予其重要的歷史職責和光榮使命，因此高校不僅承擔著為大學生開設公共藝術課程的責任，還要落實美育教材建設、美育工作管理的主體責任。校內缺乏專門的美育職能機構，使得高校美育課程內容單一度和重復率高。雖區分為美學理論、藝術鑒賞和課外實踐三個層級，但課程實踐與前兩部分嚴重脫節，致使盡管校內藝術活動層出不窮，表現內容卻仍停留在傳授藝術知識、學習藝術技能上，因此需要建構多元共生的合作網絡與美育場域生態。

要改變高校各部門美育活動獨立運行、缺失合作這一碎片現狀，首先必須在校內成立具有交叉集成性質的綜合美育管理機構，建立垂直管理與橫向平臺結合的矩陣式組織模式。作為校內美育工作的頂層設計，該機構要明確各下屬職能分工，整合教務處、學生會、團委、相關學院等多個校內行政資源，共同出臺學校美育相關文件，定期組織匯報，聆聽學生、老師以及校外社區參與群眾等相關意見，并及時做出反饋，靈活調整工作內容。

其次制定相關規章政策，為美育發展提供制度保障。除了工作內容安排外，美育機構還需為高校規定階段性考核標準，制定美育評價體系，以真實客觀角度評估上階段美育合作成果，對社區參與的貢獻予以獎勵，重點關注這段時間內暴露出的不足和短板。該美育評價機制同樣對師生適用，尤以高校教師為重，對表現突出的教師予以額外獎勵，鼓勵教師帶領學生積極參與社區美育實踐活動，發揮自身差異化專業優勢，包括但不僅限于社區合作的改造項目、藝術共創等。美育職能機構需要與社區充分協同，邀請社區專業從業人員，逐步建立外聘美育教師資源庫，校內外優秀師資能為高校美育提供開放流動的生態圈，借助立德育人目的形成美育生態鏈，與此同時建立供給?評價的反饋機制，充分實現藝術生產的價值共創與行動主體的深度共生。

（二）資源聚集：整合鏈接孵化課程機制

高校社區美育合作模式下，整合鏈接作為一種戰略柔性的動態過程，高校課程美育資源的整合效用關系著社區實踐美育資源的有效利用。資源整合是根據期望、需求和能力將社區美育資源并入高校美育場域的供給過程，高效合理的整合途徑是提高美育資源配置效益的關鍵。當前高校對學科的管理主要采取“學校?學院?學科”的縱向垂直管理模式，雖然層級清晰，但資源分散零碎。資源整合的第一步應是將美育融進常規知識教學中，在高校設置具有專業特色的美育課程。一個人認識客觀現實的能力越強，他對藝術蘊含的審美要素和社會價值的領悟水平也越高，因此要以傳授美學在某專業領域的應用知識為突破口，打破不同專業間的學科壁壘和學院藩籬，尋求美育內容與所學專業的水乳交融，培養學生高深知識性和藝術審美性的統一。整合美育特色課程體系的下一舉措是要與社區

發生強關聯，也就是產生“鏈接”。在高校培養計劃中，美育常被放在通識教育模塊中，多以選修課形式出現，鮮少有躋身必修學分框架中的機會。高校統合社區物質資源和教育資源形成教育影響力，建立區域美育示范中心為理論教學提供實踐機會，具體到通過學分量化等評價機制將社區實踐內容轉化進課程，并納入全校各專業人才培養方案中，采取強制學分認定但靈活調整的判定舉措，鼓勵學生以多種形式參與高校社區聯合的美育活動，包括但不限于成為社區藝術活動志愿者、策劃者或加入社區改造團隊等。跨學科帶來的是跳出原有學科限制進行思考的新認知方式，同濟大學在楊浦建立“環同濟知識經濟圈”重點發展創意設計產業，將創新設計同土木、建筑、規劃、環境等學科聯動起來，為學科帶來新的知識溢出和創新轉化。同時同濟大學為迎接城市產業轉型提高社區動能優先級，提出“NICE2035未來生活原型街區”，重點探索促成城市社區從創新消費端轉為創新策源地的基本條件，讓社區成為高校創意釋放的著力點，通過高校美育與社區美育共生共享、互聯互通，激發合作“效能感”，激活社區“認同感”。

（三）主體博弈：資源鏈接建構場域生態

主體多元化是高校社區美育的重要特征，既表現為主體間結構的嵌構調整，也表現為主體間權力的博弈傳遞。現實美育合作中往往因定義模糊、執行不當而產生矛盾沖突，除了要厘清高校社區間的關系結構，還需指定針對性策略，將治理能力轉化為教育效能。當“美育”這個宏觀意象存在于有關藝術的具體話語中時，美學、審美、美感等這些與

現實生活存在距離的詞語就會轉化為諸如如何觀察視覺、如何感知圖像、如何解讀意境等直觀問題，而高校和社區的美育責任就是幫助觀眾（學生、居民、社會人群等）更好地理解這些語匯。教育治理應是一個妥協沖突和多元利益并采取合作行為共同管理教育公共事務的持續過程，“共治”是本質特征，“善治”是最終目標。

任意一種合作性質的治理活動都離不開多元主體在治理過程中的互相協商，要為高校和社區的美育合作營造公平公正的參與環境，首先必須厘清高校和社區間關系的結構嬗變與制度安排，即哪些主體能參與治理，治理中的多個主體分別在哪個管理環節具有決策權力，個體與公共之間如何建立社會化敘事機制，同時增進培育合作中的開放式柔性關系形態。高校是美育合作的發起人，政府下放給高校的權力進一步轉移給教師、學生等多個主體，與校內美育管理機構一起參與完善相關制度。高校內部集權的同時也需要向社區分權，在功能屬性上由指導型轉為服務型，讓社區充當高校與社會連結的中介調節，為社區美育實踐提供動態優化。

其次要根據多元主體的參與方式、利益傾向以及面向群體的綜合素質等做出差異化的聚合策略。高校的美育主體是大學生，其美育內容是對大學生在審美、心理、情感、道德等方面認知的持續引導，幫助大學生建立與社會主義核心價值觀一致的世界觀、人生觀和價值觀[14]。社區美育的主體是居民，其美育內容是通過藝術教育的活動參與調動居民對社區文化的幸福感、認同感、歸屬感和凝聚力。二者美育目的都是為精神生活提供源源不斷的價值支撐，要擴大治理主體參與美育治理的深度和廣度，不應僅停留在對音樂、美術等藝術類目的技法教授上，充分發揮伙伴關系的建構、協調與維系，同時產生規范、共識、信任等社區社會資本的有效增值。

最后要化治理能力為教育效能，借助“價值共創場景”實現人的全面發展和社會全面進步。高校是美育實踐活動的引導者和謀劃者，要為社區美育提供教學指導，鼓勵學生與居民共同配合高校推進美育建設集聚項目，借助資源鏈接實現功能耦合，最終協助學生和居民將局部美育延伸到集體社會公共價值的追求。

四、結語

作為高等教育重要組成部分的高校美育，需要在不斷強化的社會力量參與教育治理中清晰認識到美育教育的全新使命定位并更替實施策略。首先廓清高校社區美育發展內涵，明確社區參與在美育共治中的價值與限度。在優化課程體系基礎上充分發揮學科優勢，加強技術與藝術跨界融合的并行舉措，開展以美育為核心的跨學科教學，強化教育資源分配，通過校內加校外、理論加實踐、科學與藝術的系列深度教學改革，探索實現補償性與發展性的價值支撐與美育目標，站在多維角度對構建“大美育”工作格局進行協同發力與優化升級。在美育教育改革中找準坐標與方向，提高美育教育創新發展能力，重視社區美育對高校美育的延伸作用，是實現美育教育高質量發展的必然要求和選擇。

參考文獻：

［1］顧平.審美發現、美感體驗與精神升華-美育意涵的正解[J].上海文化,2022（8）：111-121.

［2］陳玉婷.美感教育在藝術與人文學習領域上之運用:一位音樂老師之個案研究[J].教育研究與發展期刊,2007，3（2）：113?136.

［3］夏安琪.蔡元培美育思想及對當代美育的啟示[J].藝術百家,2019,35（S1）：128?131.

［4］王萌.高校美育的邏輯起點、現實困境及突破路徑[J].國家教育行政學院學報,2020（12）：68-75,95.

［5］楊杰.當前高校美育工作的瓶頸及其問題辨析[J].山東師范大學學報(社會科學版),2020，65（3）：127?140.

［6］王敏,曾繁仁.高校大美育體系的現代化建構[J].中國高等教育,2017（7）：7?10.

［7］劉渟.再論美育的認知及其矛盾性[J].民族藝術研究,2021，34（6）：73?80.

［8］盧懿.基于“未來社區”場景的社區美育價值和實現路徑初探[J].美育學刊,2020,11（3）：37 -43.

［9］尹少淳,孟勐.學校美育與社會美育的互仿與漸融[J].美術,2021（2）：6?9;14.

［10］王一川.文心涵濡:大學美育新方案[J].美育學刊,2022，13（6）：1?10.

［11］杜衛.美育三義[J].文藝研究,2016（11）：9?21.

［12］蔡元培.民族學上之進化觀[M].北京:中國人民大學出版社,2014.

［13］褚宏啟.教育治理:以共治求善治[J].教育研究,2014，35（10）：4?11.

［14］殷英.新時代高校美育建設的探索[J].人民論壇,2021（24）：92?94.