理工類大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理念與路徑
檀江林 ，王帥
(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230009)
摘要：強化理工類大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，既在于回歸高等教育的題 中應(yīng)有之義，更源于經(jīng)濟社會快速發(fā)展對于復(fù)合型人才的剛性需求。文化素質(zhì)教育長期缺失，導(dǎo)致諸多理工類大學(xué)生文化知識匱乏、道德修養(yǎng)下降、人文精神淡薄、行為方式偏頗、創(chuàng)新意識不足及實踐能力較弱。有鑒于此，我們必須樹立以大理工觀、大教育觀、大文化觀、大實踐觀為核心的“四位一體”教育范式，遵循以轉(zhuǎn)變思想觀念、優(yōu)化課程設(shè)置、提高教師素養(yǎng)、拓展隱性教育、整合內(nèi)外資源為依托的“五軸聯(lián)動”可行路徑。
關(guān)鍵詞：理工類大學(xué)生;文化素質(zhì)教育;理念;路徑
中圖分類號：G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-0292(2016)03-0248-05
自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉的新學(xué)科，在發(fā)達國家受到高度重視[1]。為適應(yīng)時代 的要求 ，我國高等教育必須面向世界，面向未來，以培養(yǎng)擁有良好綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才為己任 。就理工類大學(xué)生而言，既要有扎實的專業(yè)知識和科學(xué)精神，更要有深厚的文化底蘊和人文精神，文理互補，方能成才。然而，重專業(yè)技能，輕文化素質(zhì)，綜合素質(zhì)偏低，成為長期以來困擾理工類大學(xué)生 的普遍性問題，并衍生了理想信念模糊、功利主義盛行、道德水準下降，甚至厭世輕生等諸多負面問題，嚴重偏離了“立德樹人”的根本宗旨。因此 ，面 向理工類大學(xué)生強化文化素質(zhì)教育，不僅對大學(xué)生個人成長成才具有重要意義，更能提升大學(xué)文化品位和辦學(xué)質(zhì)量，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
一、文化素質(zhì)教育缺失背景下理工類大學(xué)生的特點梳理
高等教育的目的是“育人”而非“制器”，這就要求科學(xué)技術(shù)教育與文化素質(zhì)教育和諧發(fā)展。當前，我國的大學(xué)，特別是理工科大學(xué)，教育中還存在諸多誤區(qū)，文化素質(zhì)教育早期倡導(dǎo)者楊叔子先生將其歸納為“五重五輕”：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質(zhì)[2]。長期的人文教育缺失，導(dǎo)致理工類大學(xué)生表現(xiàn)了不同于其他類別大學(xué)生的相對弱勢，主要體現(xiàn)在：第一，文化知識匱乏 ，道德修養(yǎng)下降。由于學(xué)校過分強調(diào)專業(yè)技術(shù)的實用性和目的性，以致許多理工類大學(xué)生身陷功利主義的囹圄，對社會科學(xué)知之甚少，從而對傳統(tǒng)文化一知半解，對西方文化盲目崇拜，缺乏應(yīng)有的辨賞能力 ；理工類大學(xué)生被訓(xùn)練成只關(guān)注自己研究領(lǐng)域 內(nèi)的“彈丸之地”，對家事 國事漠不關(guān)心，自私心態(tài)泛濫，面對社會熱點時往往抱著“看客”態(tài)度 ，缺少基本的社會責任感 。第二，人文精神淡薄，行為方式偏頗。實踐證明，哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科對人 的全面發(fā)展具有重要的導(dǎo)向和促進作用，而不平衡的課程設(shè)置導(dǎo)致理工類大學(xué)生缺少起碼 的人文精神，只重視研究科技，忽視如何正確地使用科技，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的異化 ，進而影響學(xué)生的行為方式，拜金主義、享樂主義盛行，心理承受能力差，不能及時化解感情或生活中的壓力，容易出現(xiàn)過激行為。第三，創(chuàng)新意識不足，實踐能力較弱。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，但應(yīng)試教育體制下的理工類大學(xué)生長期沉浸在公式和題海當中，局限于書本知識，習(xí)慣于標準答案，不善獨立思考，培養(yǎng)出來的是缺乏想象力和創(chuàng)造力的書呆子。當前 ，實踐能力差成為用人單位對大學(xué)生的最大詬病，也是造成大學(xué)生就業(yè)難的主要原因，只會動腦不會動手成為高校推行素質(zhì)教育亟須解決的首要問題。
二、理工類大學(xué)生文化素質(zhì)教育的理念闡釋
(一)堅持“大理工”觀，科學(xué)精神與人文素養(yǎng)相統(tǒng)一
所謂“大理工”觀，是以復(fù)合型人才培養(yǎng)為目標，以理工教育為主線，既注重科學(xué)精神，又注重人文素養(yǎng)，將自然科學(xué)教育、工程技術(shù)教育、社會科學(xué)教育相融合的現(xiàn)代教育觀念。理工科高校的首要目標在于使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識與工程技術(shù)，但這絕不是全部目標。理工科高校不僅要傳授自然科學(xué)和知識技能，還要從道德品質(zhì)、生活態(tài)度、團隊合作、社會責任與文化素養(yǎng)等方面教育學(xué)生，培養(yǎng)“理工基礎(chǔ)厚，工作作風實，創(chuàng)業(yè)能力強”，且具有專深知識、人文情懷和世界眼光的復(fù)合型當代大學(xué)生。專業(yè)知識與人文情懷是良好科技素養(yǎng)的一體兩面，在傳授知識技能的同時 ，要讓學(xué)生懂得如何更好地掌握 、實現(xiàn)和利用科學(xué)技術(shù) ，在實踐 中理解人類社會與自然環(huán)境間的辯證關(guān)系，以及科技在其中所扮演的重要角色，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境保護、能源開發(fā)、貧困治理等社會問題，用問題視野去選擇研究課題，以人文情懷去指導(dǎo)工程實踐。
現(xiàn)代工程技術(shù)人才所要求的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力，不僅包括技術(shù)要素，還包括與工程實踐密切相關(guān)的經(jīng)濟、管理、法律等文化要素，所以，無論是科學(xué)素質(zhì)教育，還是文化素質(zhì)教育，均應(yīng)當以文化為主線，打破傳統(tǒng)學(xué)科之間畫地為牢的舊格局，實現(xiàn)文理科相互滲透 ，科學(xué)素養(yǎng)與人文精神相得益彰的新局面。特別是通過文化素質(zhì)教育 ，幫助大學(xué)生開闊視野、陶冶情操、凈化心靈，提升審美情趣、強化創(chuàng)新思維、確立人生理想，促使學(xué)生認識世界，認識社會 ，認識自己，培養(yǎng)學(xué)生忠誠的愛國情感、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操和執(zhí)著 的事業(yè)追求[3]，最終形成以專業(yè)技能為核心的知識視野、價值觀念和應(yīng)變能力。唯其如此，才能在大學(xué)教育階段，不但教會學(xué)生“做事”，更教會學(xué)生“做人”；不僅培養(yǎng)掌握某種專業(yè)技能的“工匠”，更能夠造就適應(yīng)社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才 。
(二 )堅持“大教育”觀，專業(yè)教育與通識教育相統(tǒng)一
所謂“大教育”觀，是指教育者在向受教育者傳授專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的個性成長、身心健康、全面發(fā)展的教育理念。人的全面發(fā)展是馬克思主義教育觀的核心內(nèi)容 ，人 的基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面，而文化素質(zhì)是其他各項的根基，故實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展有賴于文化素質(zhì)教育。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》中強調(diào)：“堅持以人為本 、推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展 的戰(zhàn)略主題，必須堅持德育為先，堅持能力為重，堅持全面發(fā)展”[4]。因此，理工科高校實施文化素質(zhì)教育，必須打破原有的“重視專才教育，忽視通才教育”的人才培養(yǎng)模式 ，既著眼于學(xué)生的某項專長，又著眼于學(xué)生的綜合能力，把促進每個學(xué)生的全面發(fā)展奉為教育宗旨，做到知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在中國，無論是古代高等教育，還是近現(xiàn)代高等教育，均具有強烈的工具性取向[5]。理工科高校的教育教學(xué)活動，更多地強調(diào)合規(guī)律性，教學(xué)內(nèi)容更加注重科學(xué)性，對于知識與人的存在關(guān)聯(lián)和未來社會的走向缺少解讀。具體而言，我國現(xiàn)行高等教育模式過分重視學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，致使部分理工類大學(xué)生書本知識多而生活常識少 ，業(yè)務(wù)知識學(xué)得多而為人處世懂得少 ，工程設(shè)計 能力較強而文字表達能力欠佳 ，甚至有些學(xué)生性格孤僻不合群 ，心理承受能力差 ，遇事容易走極端 ，從而嚴重制約著學(xué)生的健康成長與全面發(fā)展 。所 以，理 工類大學(xué)生的文化素質(zhì)教育應(yīng) 當秉持“以學(xué)生為本 ”的根本原則 ，堅持工具理性與價值理性的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，人的社會屬性與 自然屬性的統(tǒng)一 ，加強人文關(guān)懷 ，鼓勵個性發(fā)展 ，引導(dǎo)學(xué)生將 自身成長與社會進步相結(jié)合。
(三)堅持“大文化”觀，文化傳承與文化引領(lǐng)相統(tǒng)一
所謂“大文化 ”觀，是指既注重繼承、借鑒和吸收入類社會的一切優(yōu)秀文明成果，又重視通過各類文化素質(zhì)教育活動，使優(yōu)秀文明成果內(nèi)化為受教育者的品格和修養(yǎng)，進而成為推動社會發(fā)展進步的重要力量。大學(xué)自其誕生以來 ，便集精神建構(gòu) 、文化傳承、學(xué)術(shù)研究、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明及人才培養(yǎng)等多功能于一體，成為孕育經(jīng)濟、政治、文化精英的搖籃，通過傳播知識、創(chuàng)造知識來提高社會生產(chǎn)力，對社會文化產(chǎn)生巨大影響?？梢哉f ，大學(xué)具有與生俱來的引領(lǐng)社會文化的力量。文化素質(zhì)教育實施 2O 年有余，國內(nèi)教育界早已突破“文化就是知識水平”的狹隘理解，普遍認可了“文化作為一種軟實力”的概念。因此 ，對理工類大學(xué)生進行文化素質(zhì)教育，其核心是用先進文化觀念培養(yǎng)人才，落腳點是通過各項活動提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在這一過程中，絕不能單純追求課程化和知識化，更應(yīng)始終堅持大樓與大師并重 ，以氛圍育人、以環(huán)境育人、以活動育人 、以細節(jié)育人，真正做到文化育人。
高校開展文化素質(zhì)教育，必須做到文化傳承與文化引領(lǐng)相統(tǒng)一，繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，借鑒并傳播先進的外來文化，創(chuàng)造并培育引領(lǐng)時代的新型文化。理工科高校雖然存在一些文化建設(shè)上的薄弱環(huán)節(jié)，但各具特色的發(fā)展歷程也使其具備其他學(xué)校難以模仿的優(yōu)勢 ，在長期的科學(xué)研究和工程實踐中，學(xué)生對工業(yè)報國、科教興國等優(yōu)良傳統(tǒng)有更直接和深刻的體悟。因此，理工科高校更應(yīng)當揚長顯優(yōu)，利用豐厚的歷史積淀，濃郁的辦學(xué)特色，并結(jié)合當今社會需要和時代特征，創(chuàng)造新文化，引領(lǐng)新風尚。
(四)堅持“大實踐”觀，能力培養(yǎng)與素質(zhì)提升相統(tǒng)一
所謂“大實踐”觀 ，是指既側(cè)重提高學(xué)生 的實踐能力和創(chuàng)新能力，更強調(diào)以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為目標 ，將實踐鍛煉貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，幫助學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力、內(nèi)化為素質(zhì)的教育理念。習(xí)近平總書記鼓勵青年人要“勇于到條件艱苦的基層、國家建設(shè)的一線、項 目攻關(guān)的前沿去經(jīng)受鍛煉、增長才干，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力 ”[6]。從教育效果上講，文化素質(zhì)教育若能扎根于社會實踐，其豐富性、深刻性和持久性將遠勝于課堂教育的單向傳播。理工科高校實施文化素質(zhì)教育，要引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、持續(xù)探索、大膽創(chuàng)新，在打好知識根基的前提下，敦促學(xué)生積極投身社會實踐。學(xué)校要有目的、有計劃地組織學(xué)生深入社會、體驗生活，在實踐中發(fā)現(xiàn)并解決問題，在解決問題 的過程中增長本領(lǐng)，為融人社會生活、成就一番事業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。堅持“大實踐”觀 ，做到能力提升與素質(zhì)培養(yǎng)相統(tǒng)一。首先，要樹立實踐育人的觀念，明確實踐教學(xué)與理論教學(xué)同等重要，認識到學(xué)生無論做人做事，還是做學(xué)問，都必須通過實踐環(huán)節(jié)來完成和深化，實踐育人只有進行時，沒有完成時。其次，要凝練實踐教育內(nèi)容，“大實踐”不僅包括傳統(tǒng)的試驗、實習(xí)、設(shè)計等專業(yè)實踐，更包括學(xué)生德育實踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)實踐等社會實踐。最后，要完善實踐教學(xué)體系，以“大實踐”為藍本 ，科學(xué)設(shè)計人才培養(yǎng)方案，著力提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，構(gòu)建與人才培養(yǎng)目標相適應(yīng)的課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的多層次、全方位的“大實踐”教育框架，形成以基礎(chǔ)性實驗、綜合性實驗、創(chuàng)新性實驗為重點的專業(yè)實踐，以工程教育訓(xùn)練為重點的工程實踐，以人文素質(zhì)鍛煉為重點的社會實踐相輔相成的實踐教學(xué)體系。
三、強化理工類大學(xué)生文化素質(zhì)教育的路徑探究
(一)理工科高校開展文化素質(zhì)教育，必須以轉(zhuǎn)變思想觀念為前提
中華人民共和國成立后，我國理工科高校人才培養(yǎng)基本上照搬前蘇聯(lián)的“專才培養(yǎng)模式”，偏重知識灌輸和技能訓(xùn)練，這種培養(yǎng)模式在社會 主義建設(shè)進程中發(fā)揮了重要作用，然而，傳統(tǒng)的教學(xué)使專業(yè)教育與人文教育不僅在知識上各成體系，而且在教學(xué)方法上也各 自獨立，這是與高等教育綜合化的趨勢相悖的[7]。隨著全球一體化的持續(xù)深入和改革開放的全面深化，“重科學(xué)輕人文、重技能輕素質(zhì)”的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)暴露了與時代發(fā)展格格不入的諸多弊端。有鑒于此 ，從1995年以來，教育部提出要把“文化素質(zhì)教育”作為推行全面素質(zhì)教育的“切人點”和“突破口”。在這一理念的推動下，全國高校掀起了轉(zhuǎn)變教育觀念的熱烈討論，通過這場討論，許多理工科高校的領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職工對文化素質(zhì)教育的功能 、價值及地位的認識有所提高，摒棄了偏狹的專業(yè)教育觀念，進而重新思考、定義我們的教育觀和人才觀。
文化素質(zhì)教育因其獨特的價值整合功能、類群歸屬功能、精神激勵功能、審美愉悅功能和衍生創(chuàng)造功能，對大學(xué)生的成長成才具有潛移默化的影響。在理工類高校開展文化素質(zhì)教育，必須以轉(zhuǎn)變思想觀念為前提，充分認識科技、文化、經(jīng)濟發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，牢 固樹立“大理工觀”、“大教育觀”、“大文化觀”和“大實踐觀”，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為核心，進一步促進科學(xué)教育與人文教育的相互融合。21世紀科技、文化、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人類社會日益聯(lián)結(jié)為命運共同體，社會問題變得復(fù)雜化和巨型化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展面臨嚴峻的倫理標準考驗，迫切需要理工類大學(xué)生不僅要具有扎實的自然科學(xué)知識，而且要具有豐富的社會科學(xué)知識、高度的倫理關(guān)懷和強烈的社會責任。因此，以文化素質(zhì)教育為切入點和突破 口大力推進高等教育改革，既是大學(xué)文化自身繁衍的源頭活水，也是繼續(xù)引領(lǐng)社會文化前進的不竭動力；既是全面貫徹黨的教育方針的時代要求，更是培養(yǎng)理工科院校高素質(zhì)創(chuàng)新人才的內(nèi)在要求。
(二)理工科高校開展文化素質(zhì)教育，必須以優(yōu)化課程設(shè)置為基礎(chǔ)
文化素質(zhì)教育活動的試點探索、實施推廣和普及提高，推動了理工科高校教育教學(xué)改革，引發(fā)了培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、課程體系、教材規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等一系列新變化。眾所周知，文化素質(zhì)教育是一個包羅萬象的系統(tǒng)工程，而課程體系和教學(xué)內(nèi)容是該系統(tǒng)中起 支撐作用的基礎(chǔ)性工程。因為，課程設(shè)置既是文化素質(zhì)教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)，又是實現(xiàn)文化素質(zhì)教育目標的手段，更是學(xué)生獲得文化素質(zhì)教育的重要渠道，所以，科學(xué)合理地進行課程設(shè)置是文化素質(zhì)教育的重中之重，對理工科院校而言尤其如此。目前，我國理工科高校設(shè)置素質(zhì)教育課程的做法并不完全相同，依其強制程度大體分為必修課、限選課、任選課三種情況，課程名稱也很多樣，或沿用“公共基礎(chǔ)課”的稱呼，或叫作“公共選修課”、“全校通選課”等等。但總的來說 ，課程設(shè)置務(wù)必遵循以下原則：一是充分體現(xiàn)時代特征，二是積極促進文理交融，三是批判繼承傳統(tǒng)文化，四是合理借鑒外來文化 。
鑒于各理工科高校的歷史沿革、辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標存在差異，加上學(xué)科設(shè)置、師資力量參差不齊，應(yīng)鼓勵各院校在綜合吸收國內(nèi)外著名理工大學(xué)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國國情，結(jié)合辦學(xué)特點，圍繞培養(yǎng)目標，精選內(nèi)容，講求實效，有目的、有計劃地開設(shè)不同類型的文化素質(zhì)教育課程。在進行課程體系總體設(shè)計時，應(yīng)考慮到知識體系的完整性和合理性，一要有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，二要有利于幫助學(xué)生形成完善的思維方式 ，三要有利于拓寬學(xué)生的知識面和實踐能力。獨立設(shè)置的理工科院校，由于社會科學(xué)的門類不全，學(xué)科力量有限，可以有選擇地開設(shè)人文方面的課程，或者與其他高校合作共建；設(shè)有理工類專業(yè)的綜合性大學(xué)，可發(fā)揮學(xué)科門類相對齊全的優(yōu)勢，較多地開設(shè)人文社會科學(xué)方面的核心課程和選修課程 。
(三)理工科高校開展文化素質(zhì)教育，必須以提高教師素養(yǎng)為根本
由于我國教育長期文理分家，高等院校綜合發(fā)展只是近年的事情，所以，師資隊伍在知識結(jié)構(gòu)和分布上存在著不適應(yīng)全面素質(zhì)教育的情況[8]。文化素質(zhì)教育的根本目的在于培養(yǎng)健全的人，教師作為每天與學(xué)生打交道最多的人，在其中扮演了重要角色，可以說，文化素質(zhì)教育的成功將取決于教師素養(yǎng)的提高，取決于教師實踐素質(zhì)教育的自覺性和忠實度。這就要求我們必須把提高廣大教職員工的文化素養(yǎng)作為工作的核心和根本，堅持不懈地開展世界觀、人生觀、價值觀教育，堅定不移地加強愛國主義、集體主義、中國特色社會主義思想教育，使廣大教師在政治覺悟、道德情操、業(yè)務(wù)水平等方面都不斷進步，提倡教師在善于自修的同時更好地引導(dǎo)學(xué)生，真正做到“學(xué)為人師，行為世范”。
身教勝于言傳，作為一名理工科高校的教師，不僅應(yīng)當成為科技知識的傳播者，更應(yīng)當成為良好道德模范的踐行者，通過自身言行培養(yǎng)學(xué)生對于“真、善、美”的追求。教師除淵博的知識外，還必須掌握講課的藝術(shù)，能夠理論聯(lián)系實際并且深入淺出，使學(xué)生心悅誠服。從事專業(yè)課教學(xué)的教師應(yīng)當不斷完善自身知識結(jié)構(gòu)，特別是要拓寬人文視野，突破 “匠人”思維，引導(dǎo)學(xué)生思考技術(shù)背后的倫理問題；從事人文學(xué)科教學(xué)的教師要教學(xué)生讀懂書本，更要教學(xué)生讀懂社會，培養(yǎng)他們悲天憫人的家國情懷，在感知社會的過程中奉獻社會。教師要善于采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，通過放映錄像、在線交流、MOOC等手段發(fā)掘?qū)W生的興奮點，以及組織小組討論、安排上臺演講、交流學(xué)習(xí)體會等方式提高學(xué)生的參與度，化被動為主動，實現(xiàn)教學(xué)相長的雙贏局面。
(四)理工科高校開展文化素質(zhì)教育，必須以拓展隱性教育為重點
文化素質(zhì)教育的理論品格和實踐特性決定了其可分為兩種基本形式，即文化素質(zhì)教育教學(xué)和文化素質(zhì)教育實踐，前者以組織教師開設(shè)相關(guān)課程為主，是顯性教育過程；后者 以動員學(xué)生參加社會實踐為主，是隱性教育過程。兩者相互依托，取長補短，共同構(gòu)成素質(zhì)教育的“一體兩翼”，理工科高校開展素質(zhì)教育 ，拓展隱性教育尤為重要。心理學(xué)家霍切爾和布雷姆曾做過一項實驗，將被試者分為高控制組和低控制組，閱讀同一篇材料，只是在高控制組所讀材料中插入“除此之外皆不可信”、“其余不足掛齒”等帶明顯控制色彩的詞句。閱讀后的態(tài)度檢測結(jié)果顯示：高控制組50％的人接受宣傳觀點，10％的人態(tài)度未變，40％的人反向變化，而低控制組67％的人接受了宣傳觀點，18％的人未變，態(tài)度反轉(zhuǎn)的只占15％[9]。這說明，隱性教育做得好，會對大學(xué)生起到一種“潤物細無聲”的效果。
隱性教育包含課外活動、校園文化、網(wǎng)絡(luò)陣地和社會實踐等一系列內(nèi)容，而校園文化建設(shè)是目前隱性教育體系最薄弱的部分，特別是許多理工科高校不重視校園文化建設(shè)，缺乏明確的文化定位，被學(xué)生戲稱為“文化沙漠”。理工科大學(xué)生人文素質(zhì)很大程度上是在一定的校園人文環(huán)境、校園文化活動氛圍的共同作用下逐步形成的[10]。我們要充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，以此為著力點，帶動隱性教育蓬勃發(fā)展，在實踐文化素質(zhì)教育過程中，要善于將顯性教育和隱性教育二者有機結(jié)合，不斷挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的科學(xué)精神和人文情懷，自覺將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終；通過定期舉辦專題講座、讀書分享會、名著名畫名曲賞析、文藝匯演等多種活動，鼓勵學(xué)生參加數(shù)學(xué)建模、電子設(shè)計和“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)競 賽，引導(dǎo)學(xué)生參與志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動，通過各種渠道提高學(xué)生修養(yǎng)。如清華大學(xué)定期邀請優(yōu)秀人文學(xué)者發(fā)表公眾演講，闡述經(jīng)典學(xué)說、獨特思考和重大發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)清華新時代 的人文成就和思想成果，構(gòu)建人文思想持續(xù)發(fā)聲的公共空間，推動人文日新、社會進步，就會引起廣泛的社會關(guān)注。[11]歸根到底，文化素質(zhì)教育是一種養(yǎng)成教育，只有真正日常生活化和隱性化，才能行穩(wěn)致遠 。
(五)理工科高校開展文化素質(zhì)教育，必須以整合內(nèi)外資源為依托
全面實施文化素質(zhì)教育，不單是政府和學(xué)校的事，而且涉及家庭、社會等各方面。學(xué)生是主體，家庭是基礎(chǔ)，學(xué)校是關(guān)鍵，社會是土壤，政府是保障，五位一體 ，缺一不可。一般來說，與文科類或綜合性大學(xué)相比，理工科高校開展文化素質(zhì)教育在師資、經(jīng)費等方面，具有先天局限，且校內(nèi)能夠調(diào)動的教育資源相對較少，因而在籌劃素質(zhì)教育布局時，應(yīng)借鑒其他文科類或綜合性大學(xué)的成功經(jīng)驗，理性分析自身特點，充分發(fā)掘校內(nèi)已有的資源，大膽整合校外優(yōu)質(zhì)資源，建構(gòu)符合校情、內(nèi)外聯(lián)動的文化素質(zhì)教育模式，這才是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效之舉。在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，有關(guān)部門應(yīng)加快整合校內(nèi)外資源的步伐，以第一課堂為中心，以第二課堂為載體，以社會實踐為依托 ，以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為媒介，最大限度地釋放教育活力，促進素質(zhì)教育的整體升級。以合肥工業(yè)大學(xué)為例，多年來在“內(nèi)合外聯(lián)，合作共贏”理念的指導(dǎo)下，學(xué)校在整合內(nèi)外教育資源方面不斷推陳出新，取得顯著效果，逐步凝練為行之有效的文化素質(zhì)教育校本模式：通過開設(shè)《專業(yè)導(dǎo)論課》，挖掘?qū)I(yè)課程中蘊含的人文精神和科學(xué)精神，探索專業(yè)教育、文化素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育互相貫通的新途徑，發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)在學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成中的潛在功能；通過開展以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心的科技文化實踐活動，將文化素質(zhì)教育融入大學(xué)生科技、文化和社會實踐活動中，釋放實踐育人的活力；通過完善校園文化建設(shè)，提高校園環(huán)境的文化底蘊和精神內(nèi)涵，發(fā)揮環(huán)境育人的功效；通過加強主題網(wǎng)站建設(shè)，打造“明理苑”等享有較高知名度的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，入選首批“教育部大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室”，努力營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境；通過舉辦高水平專家講座和“高雅藝術(shù)校園行”活動，幫助學(xué)生們走近大師、感受經(jīng)典、提高修養(yǎng)，促進全面發(fā)展。
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來源：中國知網(wǎng)
