蘆山在漢晉南北朝時期是西南地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，留下了大量漢代石刻文物，是我國漢代石刻現(xiàn)存最多的縣城。西南石油大學(xué)“政”能量實(shí)踐隊(duì)于2025年7月5日來到蘆山石刻博物館，在講解員的帶領(lǐng)下，開啟了一段精彩的石刻魅力之旅。
蘆山石刻博物館大門
跟隨講解員推開富有歷史厚重氣息的磚紅色大門，穿過“漢魂”照壁，映入眼簾的是碧璽石刻與樊敏闕。碧璽形似烏龜，是一種傳說中的神獸，有牙齒，力氣大，能馱碑立功。它在漢代常用于碑座，象征負(fù)重與功德。樊敏闕原為雙闕結(jié)構(gòu)，現(xiàn)僅存左闕。其形制包括基座、斗拱、檐、頂?shù)炔糠郑瑑?nèi)容豐富，充分展現(xiàn)了漢代獨(dú)有的建筑風(fēng)格。關(guān)于樊敏闕上的雕刻細(xì)節(jié)，第一層南面刻有口銜蛇的饕餮，北面刻有口銜魚的形象；第二層刻有手持大錘的普浪莎錘形；最上層則講述的是云南哀牢族起源的神話故事。先民卓越的想象力造就的雋永傳說，給樊敏闕蒙上了一層神秘的面紗，令人無不心馳神往。
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小亭子與樊敏碑
沿青石臺階而上，有一座小亭子，亭下便是樊敏碑。樊敏碑上有圓形穿孔，這是漢碑的顯著特征。樊敏碑建于公元205年，現(xiàn)保存較為完整。樊敏碑字體俊美，上部為小篆，下部為漢代八分隸書，體現(xiàn)了從篆向隸過渡的典型書風(fēng)。碑文共558字，22行，記載了樊敏的生平：生于公元119年，卒于203年，享年84歲，曾任永昌郡長史、巴郡太守等職，晚年乞骸骨歸隱鄉(xiāng)里，深受尊敬。
過樊敏碑，沿青石板路而行，就到達(dá)漢代石刻陳列展館。展館陳列漢石刻門類眾多，包括但不限于漢磚、漢石獸。漢代石刻較為粗獷，跟明清精雕細(xì)琢的風(fēng)格相比，漢石刻更重寫意，即把握物的神韻。據(jù)講解員說，展館內(nèi)部分石刻原物在雅安博物館館藏，此地所展為復(fù)制品，雖然漢石刻整體造型簡單，但復(fù)制品永遠(yuǎn)復(fù)制不出原版那般游刃有余、精神煥發(fā)的神態(tài)。
紅軍長征石刻標(biāo)語陳列館
石刻之旅的最后一站為紅軍長征石刻標(biāo)語陳列館。展廳內(nèi)展陳實(shí)物主要包括1935年6月及11月至1936年2月，紅軍長征途經(jīng)蘆山時,留下的石刻標(biāo)語原件以及復(fù)制現(xiàn)存于野外石刻的標(biāo)語。石刻標(biāo)語刻在原本就有碑文的石碑上，體現(xiàn)革命者們不屈不撓，英勇斗爭的可貴精神。
西南石油大學(xué)“政”能量實(shí)踐隊(duì)合照
一件件歷經(jīng)滄桑的石刻造像，靜靜訴說著這片土地的文化記憶，講解員生動而準(zhǔn)確的講解，讓“政”能量實(shí)踐隊(duì)的成員們系統(tǒng)了解了蘆山石刻的歷史源流、藝術(shù)特色和文化價值。石刻是冰冷的，但歷史是鮮活的，文化傳承是有溫度的，實(shí)踐隊(duì)成員深入文化基層，正是踐行文化自信的生動體現(xiàn)。本次實(shí)踐將在成員們心中埋下繼承和發(fā)揚(yáng)文化的種子，它們將在未來的某一天發(fā)芽成長，為實(shí)際行動助力。
