學生工作
土建院“手印”實踐隊與手工藝人共同守望傳承
——手藝傳承，印象中華
西安，一座歷史文化悠久，民間手工藝發達的都市，走過繁華的商場，穿過簡樸的小巷，手工藝品隨處可見，其涵蓋面之廣，種類之豐富，足以讓人們感受到古老的西安城獨特精致的生命張力。悠悠千年，新舊更迭，縱然當下仍是琳瑯滿目，民間手藝日益失傳的現狀著實令人心憂。為了尋找那些將要消失的民間手藝，西南石油大學手印實踐隊于八月赴西安展開探訪，追溯歷史淵源，記錄時代傳承，為危在旦夕的失傳手藝代言發聲。
從偌大的回民街出發，熙熙攘攘中，鏡糕店鋪前長長的隊伍引起了隊員們的關注。這項手藝，憑借自身美食屬性和處于旅游熱區的優勢，依然在蓬勃發展。至于高家大院的皮影戲，早就聞名了四方。邁進院門，連弄堂也滿是人潮，湊滿這一院子的人，真心喜愛傾慕而來者有，走馬觀花長見識者亦有，實在為皮影戲攢足了人氣。鬧市中很多小玩意兒被賦予了新的名字高的價格，但依然被追捧。只看見一只手遞過錢去拿回個物件，隨即空中就有了很多的手，熱鬧非凡。
實踐隊的尋訪終于在第四天迎來了轉機。手印小組一隊人在雨里穿行，過十里長巷，終于在一道赭紅大門背后敲出了“帽子韓”，韓小利老師。陜西劇團等西北部、西南部地區的各種民俗劇團的戲劇帽飾基本都是他做的，無論是京劇、陜劇、川劇、還是越劇等，他都為其中各種角色做過戲帽，他還曾親手設計制作電影《大話西游》中主角至尊寶和紫霞仙子的帽子。實踐隊去的時候他也剛為甘肅某地一座廟中的神仙像做好成品帽。在采訪他的過程中，他不僅給實踐隊隊員們講述了一頂帽子的制作工藝，還講述了他一輩子做帽子的心路歷程。他說到：“我也沒覺得自己為社會文化做出了什么貢獻，一開始只是為了養家糊口而做手藝，現在仍是除了這個不會做其他的，雖然這項手藝不賺錢但是我依然會做下去，無論還能活多久，都要做到不能做為止。”當說到關于文化傳承他有什么感想時，他說：“戲劇不會沒人看的，在現在的都市生活中依然有很多小年輕的在看，以后也會是這樣的，而從前的那個物質匱乏的的時代，大家都沒其他可娛樂的，所以才會有一有唱大劇的來就萬人空巷的景象，現在的這種情況才是正常的。總的說來，凡事都會有一個輪回直到走向平衡。”采訪結束，雨還未停，實踐隊要離開了，韓小利老師撐著傘堅持送我們。爐火純青的技藝與平易近人的性格，一個樸實匠人的形象在他身上展現的淋漓盡致。
踏上白鹿原，這個在陳忠實筆下極富神秘色彩和文學氣息的地方，實踐隊深入了解了“泥叫叫”的歷史背景和制作工藝。“泥叫叫”，即泥哨，易于發出清脆悅耳的“唧唧唧”聲，現常作為泥塑收藏品供把玩品味，也曾是孩子們手中的玩物，更早的農耕時期它確是具有實用意義的。泥叫叫吹的不同節奏還含有不同的意義，這便與制作工藝有關。隨著時代發展，泥叫叫的形象也在不斷創新，比如說喜羊羊、熊大、熊二等動漫形象也能在手藝人手下展現百態。但其實當下泥哨的市場競爭力遠輸于其他工藝品，沒人買、不賺錢、盈利頗少的行情導致學藝者寥寥無幾，加之作為傳統手藝不外傳，泥哨正處于一種“瀕危”的狀態。實踐隊采訪的劉新霞女士無奈笑語“也許很多年后沒人愿意再做了吧”。而她個人表示：“雖然不會做為主業去做，但是至少會當成副業，一有時間就在做······孫子很喜歡這些。”采訪過程中她的孫子一直在旁邊玩，制作自己喜歡的泥塑。陳女士說：“孫子挺喜歡的，以后他應該會做”。
在西安還有很多這樣的民間手工藝，艱難地求生存，甚至在守望傳承，例如手工風箱，手工燈籠等等，由于時間有限未能一一到訪調查，當屬此行遺憾。在這七天的行程中，隊員們有這樣一種深刻感受——在當下急功近利的風氣影響下，買賣很大程度上決定著手藝的存亡。相信在各方扶持下，這些手藝還能得以完好地傳承。我們必須深刻的認識到，傳統手藝其間蘊含的不僅是中華文化的精髓，還蘊含著樸實求真、精益求精的匠人精神。
指導老師周配還說道:“倘若手工手藝被工廠機器完全代替必然是莫大的悲哀。較之高效精準、毫無瑕疵的批量生產，純粹的手藝功夫的價值是無法被取代。而當代人現在需要做的就是好好保留這些老祖宗一代代傳承下來的東西。”（文/趙山怡，圖/姜鈴）
傳統手工藝 傳統手工藝
傳統手工藝
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