4月25日晚，中國社會科學院哲學所研究員金吾倫給我校師生帶來了一場以“生成哲學與復雜性”為主題講座，為我校師生講述了生成哲學的現實意義與實際應用。講座由政治學院和科研處舉辦。
金吾倫認為，生成是宇宙最本質的特征。有了生成的能力，才有無數新事物的產生。對此，他進一步解釋說，現代自然科學的新成果確實無疑地向我們揭示了這一點，宇宙是生成的。“過去人們一直認為，宇宙是永恒的、無窮無盡的。而現代宇宙學研究告訴我們，宇宙很可能不是永恒的，它是從“無”經過量子躍遷創生出來的。”金吾倫說。
金吾倫認為，生成論在我國有著淵源的哲學基礎，比如老子的“道”家學說。他解釋說，《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想正是中國生成論宇宙觀的最早的明確陳述。“可以說道之生生與生生之道乃是中國古代哲學之精華，《易經》中就有了生生不息之道了。”
金吾倫指出，生成是一個過程 ，它是動態的，一個接著另一個 ，一個生成另一個，這也正是創新所必不可少的。正如市場上顧客的潛在需求是不斷生成的，對新產品和新服務的需求范圍是不斷擴大和延伸的。
金吾倫表示，生成過程不是連續過程 ，而是一種突現過程( emergentprocess) ，實際上這種生成突現過程就是一個持續創新過程。他認為，突現意味著新東西的生成，也就是說，突現即生成。“蝴蝶效應、黑色星期一等一些突現現象已經越來越受到科學家們的重視，這表明，哲學上對生成問題的討論特有可能轉化為對科學問題的解決。”金吾倫說。
金吾倫指出，我們目前的知識多是來自外界，我們不僅要學習別人的，還應該生成自己的東西，并將自己生成的新知識運用到各個方面。
講座現場，同學們就生成哲學踴躍提問。其中一位同學問道，生成哲學對大學生有何的意義？金吾倫回答說，生成就是要創新，知識結構是外在的，只學以前的東西世界不會進步。作為大學生要敢于問別人不敢問的，沒有問的，主動生成自己的新知識，不斷創新自己的知識結構。
人物簡介：金吾倫，中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師，主要研究方向為科學哲學、科學技術與社會。中國社會科學院社會發展研究中心常務副主任、中國社會經濟系統分析研究會副理事長、中國自然辯證法研究會科學基礎與信息網絡專業委員會主任。參與國家中長期科技發展規劃的研究制定工作，主要負責中國科技體制改革與國家創新體制建設研究。
金吾倫做講座
講座場景
同學提問
