日期：2015年10月30 日 星期五
地點(diǎn)：博學(xué)樓A508
時(shí)間：19：30-21：30
領(lǐng)讀：崔發(fā)展
記錄：彭藝格
主題：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》第56-59頁、第200-201頁
本次讀書會，崔老師主要圍繞前一次讀書會所提出的疑難問題展開講解。首先，根據(jù)馬克思所說的“人是類存在物”以及費(fèi)爾巴哈的相關(guān)論述（第201頁），似應(yīng)得出“類”表示的乃是“人的概念”的結(jié)論,但馬克思卻又講到“其他物的類”（第56頁），因此，“類”就不應(yīng)當(dāng)單指人。那么人的“類特性”（亦即人作為“一個種的生命活動的特質(zhì)”）到底指什么？對此，崔老師著重圍繞“意識”、“自由”、“能動”、“自主”、“普遍”等核心概念進(jìn)行詮解。但這些概念凸顯出馬克思對人之本質(zhì)的理解仍主要是就人與動物的區(qū)分而言，尤其是馬克思對異化勞動的分析，根本上乃是對照人與動物相區(qū)別的框架而進(jìn)行的類比式的剖析。這一方面表明馬克思深受費(fèi)爾巴哈人本學(xué)思想的影響（參見馬克思在《手稿》序言中對費(fèi)爾巴哈的高揚(yáng)），當(dāng)然其中也有鮮明的黑格爾的影子（比如從異化概念推出私有制，進(jìn)而推導(dǎo)出揚(yáng)棄異化的共產(chǎn)主義，這仍是黑格爾式的概念演繹模式），這也是學(xué)界為何認(rèn)為此時(shí)的馬克思思想仍不成熟的主要原因；另一方面，這些觀念也說明馬克思已經(jīng)嘗試超越費(fèi)爾巴哈、黑格爾，比如對異化的理解，馬克思就有不同于此二人的明確界定；再如馬克思在這里已經(jīng)提出“實(shí)踐”，雖然尚未展開詳細(xì)論述。在梳理文本時(shí)，對何謂“精神的二重化”和“現(xiàn)實(shí)的二重化”，崔老師認(rèn)為可以從客體主體化和主體客體化兩方面進(jìn)行解讀。此外，對于“在異化勞動的條件下，每個人都按照他本身作為工人所處的那種關(guān)系和尺度來觀察他人”一語中的“每個人”究竟何指，參會者頗有爭議。最后，崔老師還指出，下次導(dǎo)讀將集中圍繞馬克思對“異化勞動”與“私有財(cái)產(chǎn)”之關(guān)系的論證是否存在“悖論”這一問題展開。
參會人員：黨劉栓 崔發(fā)展 潘建屯 張培高 盧士敏 吳祖剛 張建豐 彭雪華 張莉
段俊霞 李丹丹王忠來 張宇 馮雯 劉玉 同斯瓊 曹靜飛 楊芳芳 郭寶文 彭藝格 喻上婧 周穎 陳海兵
