《反杜林論》（三）
日期：2017-05-14
地點：思學樓D504
時間：19:30-22:00
領讀：張培高
主題：《反杜林論》第34-47頁
此次讀書會由張培高老師導讀《反杜林論》第一編哲學部分中的先驗主義與世界模式論。在導讀先驗主義部分之前，張老師首先為大家講解了杜林先生和恩格斯先生所提出的“存在”的區別，指出杜林先生提出的“存在”是思維在先的存在，是唯心主義的；而恩格斯先生所說的“存在”是物質在先的存在，是唯物主義的。此后張老師給大家講述杜林先生所舉的一個案例“全部純數學可以不利用外部世界給人們提供經驗而從頭腦中構思出來”來論證“存在”的先驗性，而恩格斯先生則以“數和形的概念不是從其他任何地方，而是從現實世界中得來的”來批判杜林的先驗論。
關于導讀世界模式論部分，張老師指出杜林先生的理論體系是思辨的哲學體系，且杜林先生認為世界的模式是先于現實世界存在的思維原則，現實世界的一切都由世界模式的原則構成。而恩格斯先生則認為這是完全錯誤的，用恩格斯自己的話說就是“思維，如果它不做蠢事的話，只能把一些意識的要素綜合為一個統一體，在這些意識的要素中或者在它們的現實原型中，這個統一體以前就已經存在了。”恩格斯還舉了一個形象的例子來佐證，“如果我把鞋刷子綜合在哺乳動物的統一體中，那它決不會因此就長出乳腺來”。最后恩格斯在批判杜林的基礎上，得出了“世界的真正的統一性在于它的物質性”的結論。
參會老師：崔發展、張培高、高國良、張健豐
參會學生：張夢珂、趙川林、黃果蘭、王紅、彭藝格、同斯瓊、張帥帥、謝崢光、張亭、鄧雨珠、曾凱
