何舒駿：2021-9-28《精神現象學》序言導讀
日期：2021-9-28
地點：思學樓D507
時間：19:00-21:30
領讀人：何舒駿
撰稿人：楊宇思
主題：《精神現象學》序言導讀
9月28日，弘毅沙龍讀書會本學期第三次導讀由何舒駿老師領讀黑格爾《精神現象學》序言第一部分——“當代的科學任務”。
黑格爾首先指明，在一本哲學著作中，像普通的書那樣就其寫作目的和動機、該著作與以前和同時代其他論著的關系預先作出一個說明，似乎不僅是多余的，而且由于事情的本性之故也是不適宜的、不合目的的。這是因為事情的本性也即歷史總是逐步展開的，總要經歷一個過程。歷史性的敘述并不適合用來陳述哲學真理。在黑格爾看來，真理不是零星的，真理是整體，單純的知識堆積，還不配享有科學之名。此外，這種外在敘述和比較的興趣，還會使真理認識的關鍵所在模糊起來。“這種意見把各種哲學體系的差異不那么理解為真理的進步發展，而是在這種差異中只看見矛盾。”
在黑格爾看來，不同哲學體系之間并非并列矛盾的關系，哲學史也并非死掉的精神的展覽。真正的哲學家只談論一個問題，要把握事物的一，而不是多，一切哲學體系都是同一哲學的歷史，要深入每一個哲學體系之中，才能把握整體的歷史。我們要用辯證的觀點看待世界的變化，如書中所說“花蕾是被花朵駁倒了”，“花朵在結果的時候被解釋為植物的一種虛假的定在”，花蕾、花朵、果實的流動性構成植物的生命。黑格爾認為，科學是一個整體，真理也是一個整體，其所包含的各個環節都是必要的。
何老師對于黑格爾的自在、自為兩個概念，作了如下解釋：自在是某物與他物漠不關心的狀態，自為是與他物產生關系后充分發展的狀態。黑格爾指出，“對那具有堅實內容的東西最容易的事是作出評判，比較困難的是對它進行理解，而最困難的，則是結合兩者，作出對它的陳述。”將評價與理解相結合，就是讓事物的本性得到揭示，“時間是最公正的裁判”這一觀點有誤，最公正的裁判應該是事物自身的發展。我們要學會用辯證法看待事物的變化發展，讓事物自行展現其真理性。
對于“在教養的開端，在剛開始從實體性生活的直接性中擺脫出來的時候”這句話，何老師認為，教養是一個人人格性的塑造，近代文明與古代世界有一個決裂，即人開始認識到自己是一個絕對的個體，這是近代文明的體現。我們在日常生活中，都喜歡關注特定的有益的東西，而黑格爾認為我們應該將思想不斷延伸，對無限的對象進行思考，上升到純粹的層面，在實踐中也應該明白其實自己的利益是可超越的。
最后何老師對黑格爾的名言“凡是合理的都是現實的，凡是現實的都是合理的”作出解釋，這個世界上存在著很多不好的東西，但它們只是偶然的存在，不配擁有現實的美名，換言之，凡是配得上稱作現實的東西都是必然的存在，所有現實的東西都是存在的，但并不是所有存在的東西都是現實的。
何老師對《精神現象學》序言第一部分第一小節的導讀，有助于大家了解黑格爾對于哲學的態度，也使大家能夠盡快進入《精神現象學》的思想世界。
參會老師：潘建屯、任重遠、高國良、彭雪華、朱慧、謝震、何松蔚、李建楠、張含梅、向楠、郭玉秀
參會學生：何瑩、何清、沈怡然、夏昕怡、楊宇思、姚志森、王影、文朝虹、扈帥軍、廖璐、熊謙、廖靜、何佳、徐帆、龐明珠、段進泉、王洪飛、鄭志強、譚秀南、李子君、鄢若蕓、黃宇航、李香燕、王楨、馬紅、羅燕、林雨霏、仇玥琪、謝瑩嬌、馬倩、李思穎、都明亮
