何舒駿：2021-11-16《精神現象學》序言導讀
日期：2021-11-16
地點：釘釘線上
時間：19:00-21:00
領讀人：何舒駿
撰稿人：廖璐
主題：《精神現象學》序言導讀
11月16日，弘毅沙龍讀書會由何舒駿老師繼續領讀《精神現象學》序言的第七頁和第八頁內容。
在開始新內容導讀之前，何老師針對序言第一節內容進行整體邏輯梳理。第一個小標題部分，黑格爾認為哲學的目的應該放棄其作為愛智之學的身份，表現為科學的體系。在第二個小標題部分，黑格爾進一步闡述同時代哲學家們的兩種哲學態度，第一種看重廣延，第二種則強調感受和直觀。黑格爾認為二者都有明顯缺陷，批評前者只有“空洞的廣度”，缺乏整體性的力量將有限性凝聚起來，批評后者只有“空洞的深度”，但并無真實的內容。在第三個小標題部分，黑格爾主要論述真理如何作為一個體系而起作用。三個部分邏輯縝密，表達了黑格爾的突出思考，同時也發人深省。
在第三個小標題“真理之為原則及其展開”第一段，何老師重點解釋“我們的時代”一詞，認為包括黑格爾在內的德國古典哲學家始終充滿時代感，努力批判舊世界，從中構造新世界，黑格爾歡欣于舊世界的逝去和新世界的出現，要向舊世界決裂并對其進行改造。其后，何老師提請大家注意黑格爾所使用的“日出”一詞，表明在黑格爾看來世界已經從黑暗進入光明，這使得已有的東西具有了嶄新的意義。
何老師在第二段指出，黑格爾將新事物比作嬰兒，是由于其直接性尚未得到完全表達。黑格爾還批評雅可比等哲學家們雖然把握住了新時代精神的核心，卻不敢進一步將其表達為完整的形式，因此，在一切事物之中，直接性和間接性還結合在一起，從整體來看，新世界中的事物看似抽象，但已存在若干環節和內容，從而使其成為新概念，這些環節和內容是從對舊世界的批判中繼承而來的。何老師舉了“偷盜”行為這一例子，認為古代和現代人對其理解完全不同，但其偷東西的本質是不會變化的，從而幫助我們更好地理解了黑格爾眼中的舊世界和新世界的關系。
第三段中，何老師指出，黑格爾認為新出現的形態必須要落地轉變為現實，在世界中加以可靠規定并形成固定關系的形式，沒有這樣的養成過程，科學就缺乏普遍的可理解性，仿佛是個別人的一種“秘傳”的占有，而不是全部人的財富。從“財富”和“占有”這兩個詞語可以看出，黑格爾始終強調哲學的可通達性和可理解性。《精神現象學》正是站在作為可理解性的根據的知性上說話，讓我們深刻體會到黑格爾對哲學的態度。
在第四段，黑格爾闡述了兩種立場，一是認為科學在出現時不完備，所以在本質上該被拋棄；二是認為科學在一開始已經完備，從而反對其形成過程。黑格爾認為這兩種立場是科學教養當前所遇到的難點。黑格爾對這兩種立場進一步加以闡述，認為第二種觀點拒絕了哲學的通達化，第一種觀點則表現為冷淡和厭倦。何老師指出，黑格爾對這兩種立場都表示不滿，認為其具有不可避免的片面性和局限性。
本次線上沙龍，何老師對《精神現象學》序言部分的解讀使大家對黑格爾關于真理問題的態度、新舊時代的觀點、科學體系等問題有了更深的認識，老師和同學們都感覺收獲頗豐，期待何老師下一次的精彩解讀。
參會老師：高國良、謝震、何松蔚、彭雪華 、張含梅、楊伊
參會學生：王凱宗、姚志森、胡怡然、廖璐、廖靜、林晨、熊謙、何瑩、歐陽羲露、牛詩琳、扈帥軍、殷思淇、馬倩、謝夢聆、羅璇、胡錦梅、李子君、胡詩詠、譚秀南、陳芳、仇玥琪、鄭麗、張宗源、徐帆、王楨、李思穎、周天澤、鄢若蕓
