價值觀是人們判斷是非曲直、善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)。一個民族、一個國家的價值觀，就是這個民族、這個國家追求理想生活目標(biāo)的故事敘述系統(tǒng)。只有基于本國大多數(shù)人民和全人類根本利益的價值觀，才能代表歷史發(fā)展的方向。講好中國價值觀的故事，必須堅定文化自信，走出西方價值觀設(shè)置的話語陷阱和情節(jié)限制，按照中國理念和中國話語，實事求是地講述中國人民創(chuàng)造歷史的成功故事，講述中國人民走和平發(fā)展、合作共贏道路的故事，講述中國人民同世界人民共建人類命運共同體的故事。
破除西方價值觀的話語陷阱和羈絆
近代以來，人們都在談?wù)撟杂伞⒚裰鳌⑷藱?quán)，尤以美西方調(diào)門最高，但問題在于，它們企圖壟斷對自由、民主、人權(quán)等價值觀的解釋權(quán)，并以各種軟硬手段付諸實施。不可否認(rèn)，基于歐洲近代資產(chǎn)階級革命的需要，作為封建主義對立面出現(xiàn)的西方所謂自由、民主、人權(quán)等價值觀，曾發(fā)揮過推動歷史進(jìn)步的積極作用。但由于資產(chǎn)階級的歷史局限性，這些價值觀最終淪為具有歷史暫時性、特殊性、片面性、狹隘性的觀念。
西式民主更多是資產(chǎn)階級統(tǒng)治權(quán)力合法化的形式，對于人民經(jīng)濟、社會、文化等方面的權(quán)利付之闕如，甚至逐漸演變?yōu)殡y有建設(shè)性成效的黨爭惡斗。它們自詡的周期性“投票權(quán)”，也不像說的那么光彩，最初不僅排斥作為“消極公民”的無產(chǎn)者和占人口半數(shù)的廣大婦女，而且西方殖民者長期把殖民地人民視為不配享有民主權(quán)利的劣等民族，如回歸祖國之前，香港人對任何一屆港督都沒有行使過“投票權(quán)”。
西方的自由觀，從一開始就更多是為了資本的自由而規(guī)定和闡釋的。不難設(shè)想，沒有經(jīng)濟上生存的自由，勞動者能有多少有尊嚴(yán)的自由？過去，對其他種族，西方國家更多是進(jìn)行“血與火”的掠奪，哪顧得上講什么“自由”？美國有公開的奴隸制歷史，而不久前的“弗洛伊德之死”和“黑人的命也是命”運動足以表明，直到今天，美國社會仍然系統(tǒng)存在種族歧視。
西方的人權(quán)觀更是一幅諷刺畫。西方國家經(jīng)常罔顧事實指責(zé)他國侵犯人權(quán)，就是不愿承認(rèn)自身污點。且不說歷史上西方殖民者是侵犯人權(quán)的慣犯，時至今日，美、英、澳等國軍隊也多次被曝光濫殺無辜。西方人做慣了“人權(quán)祖師爺”，時常蠻橫地以“炮艦外交”對付不同聲音，凡是與他們的論調(diào)不一樣，要么被冠以“政治宣傳”字眼，要么直接加以妖魔化處理，營造只有按照西方立場和標(biāo)準(zhǔn)說話才算價值觀正確的寒蟬效應(yīng)。
應(yīng)該看到，一方面，人類歷史的步伐早已經(jīng)超越了西方價值觀的故事框架；另一方面,西方在阿富汗、伊拉克、敘利亞等地犯下的罪行，令其價值觀無法自圓其說。西方人講砸了自己的故事，其價值觀已經(jīng)變成傲慢、虛偽、欺騙的遮羞布，根本無法引領(lǐng)人類社會發(fā)展。我們要講好中國的故事，就必須破除西方價值觀的話語陷阱和藩籬，構(gòu)建中國價值觀的敘述系統(tǒng)和話語系統(tǒng)。
講好中國人民創(chuàng)造美好生活的奮斗經(jīng)歷
價值觀具有歷史性和民族性，每個時代都有凝聚著這個時代精神的價值觀念，每個民族都有自己獨特的價值觀念。正如習(xí)近平總書記所指出的，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)”。社會主義核心價值觀是適應(yīng)歷史條件、符合人民需要的價值觀，也是凝聚中國力量、體現(xiàn)中國智慧、引領(lǐng)中國社會發(fā)展的價值觀。
講好中國價值觀的故事，首要的就要講好中國人民創(chuàng)造美好生活的奮斗經(jīng)歷。社會主義核心價值觀清晰地告訴我們，社會主義社會的人民應(yīng)該享有更高程度的民主、更為全面自由發(fā)展的權(quán)利。中國人民所要求的是真真切切的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是在這個基礎(chǔ)上享有的廣泛的經(jīng)濟、政治、文化和社會日常生活的協(xié)商權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)，中國人民希望生活在一個人人均可出彩的社會之中，中國人民希望每個地區(qū)、每個家庭、每個人都能夠擺脫貧困。中國價值觀彰顯于人民創(chuàng)造美好生活的敘事情節(jié)之中：新中國的成立，使中國人民有了平等公正的社會制度；改革開放，讓中國人民逐漸富裕起來；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最大限度地增進(jìn)人民福祉。
俄羅斯學(xué)者米哈伊爾·莫羅佐夫指出，中國不僅在過去有長期高速發(fā)展經(jīng)濟的經(jīng)歷，而且在抗擊新冠肺炎疫情中，“中國表現(xiàn)出快速有效克服危機的能力，那‘中國奇跡’的秘訣是什么？……這是有效措施與系統(tǒng)優(yōu)勢相結(jié)合的結(jié)果。這證明，中國擁有掌控經(jīng)濟的有效杠桿，能（從容）應(yīng)對風(fēng)險并實現(xiàn)既定目標(biāo)。中國的管理模式，已被證明能快速應(yīng)對挑戰(zhàn)”。中國的故事告訴世界，在當(dāng)代中國，人民當(dāng)家作主，享有充分的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和自由；中國特色社會主義事業(yè)，不僅實現(xiàn)了社會主義的價值追求，而且也是當(dāng)今時代具有世界歷史意義的故事。可以說，講述中國價值觀的故事，就是在講述人民作為歷史創(chuàng)造者的故事，講述中國人民爭取民族獨立、國家富強和追求美好生活的故事。
積極參與國際合作與全球治理
每個時代都有凝聚著這個時代精神的價值觀念。對當(dāng)今時代而言，“全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展”。有利于世界和平與發(fā)展的價值觀，才是人類所需要的價值觀。然而，當(dāng)今世界，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義盛行，西方一些國家將自身問題歸咎于他國，排斥國際合作與文明交流。置身百年未有之大變局，講好中國價值觀的故事，必須從理論與實踐結(jié)合的角度，圍繞社會主義核心價值觀與共商共建共享的全球治理觀、全人類共同價值等的關(guān)系，闡釋好中國的民主觀、自由觀、人權(quán)觀，講清楚中國的價值觀是把握時代發(fā)展脈搏、引領(lǐng)世界發(fā)展方向潮流的價值觀。這就需要我們積極參與全球治理，加強國際合作，不斷推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)。
中國一直主張建設(shè)一個持久和平、普遍安全的世界，這一點越來越為世人所公認(rèn)。譬如，美國哥倫比亞大學(xué)教授杰弗里·薩克斯指出：“中國拒絕美國的霸權(quán)，并不意味著中國也在謀求霸權(quán)。事實上，在美國以外，幾乎沒有人相信中國的目標(biāo)是要稱霸全球。”中國一直主張建設(shè)一個共同繁榮、開放包容的世界。西方的問題不是發(fā)展程度不高，而是只能自己發(fā)展，不允許他人發(fā)展。而在中國的故事中，中國離不開世界，世界也離不開中國，世界足夠大，容得下所有國家的繁榮發(fā)展。中國一直主張建設(shè)一個山清水秀、清潔美麗的世界，踐行綠色發(fā)展理念，積極落實《巴黎協(xié)定》目標(biāo)。中國一直主張共建人類命運共同體，中國的全球治理理念是推動國際關(guān)系民主化，主張世界上的事情由各國政府和人民共同商量，反對一個國家或少數(shù)國家說了算的霸權(quán)主義；推動國家關(guān)系法治化，秉持各國權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任相統(tǒng)一的國際法治精神，反對雙重標(biāo)準(zhǔn)和霸凌主義；推動國際關(guān)系合理化，推進(jìn)全球治理體系改革，構(gòu)建合作共贏、共同發(fā)展的世界秩序，反對贏者通吃的單邊主義。中國價值觀的故事告訴世人，中國人民樂意開展文明交流對話，增進(jìn)彼此戰(zhàn)略互信，同世界各國人民一道，攜手建設(shè)更加美好的世界。（作者韓震，北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、北京師范大學(xué)教授）
來源：光明日報