一個(gè)民族的歷史深刻影響著一個(gè)民族未來(lái)的走向，歷史留給我們的珍貴遺產(chǎn)，是我們安身立命、繼續(xù)前行的基礎(chǔ)。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。
習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政實(shí)踐中，從當(dāng)前面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，從改革開(kāi)放宏大歷史背景出發(fā)，將中國(guó)特色社會(huì)主義與中華歷史文化緊密結(jié)合，將中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)近代歷史發(fā)展道路和500年來(lái)世界社會(huì)主義發(fā)展史緊密結(jié)合，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了深刻闡釋和總結(jié)，在對(duì)歷史思索中形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史觀。
一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。”深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史基礎(chǔ)。正如馬克思所言：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”中華民族有著5000多年的文明史，有著近代以來(lái)170多年?duì)幦∶褡濯?dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史，有著90多年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的奮斗史，有著70年新中國(guó)的發(fā)展史，有著40多年改革開(kāi)放的改革史。這些都是人民書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)造的歷史，但也是一脈相承的歷史。無(wú)論哪個(gè)歷史階段之間，都是不容割斷的歷史。
歷史既不能割斷，更不能隨意選擇。歷史是根基，是認(rèn)同，是傳承。一個(gè)民族的歷史深刻影響著一個(gè)民族未來(lái)的走向，歷史留給我們的珍貴遺產(chǎn)，是我們安身立命、繼續(xù)前行的基礎(chǔ)。中華民族的歷史是中華大地上各族人民共同創(chuàng)造的歷史，是我們構(gòu)建物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的基礎(chǔ)。中華民族歷史進(jìn)程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，是中華民族不斷開(kāi)拓前進(jìn)的思想動(dòng)力。數(shù)千年來(lái)，先賢們從歷代興衰存亡中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索和諧共存之道，探求社會(huì)萬(wàn)象和宇宙萬(wàn)物的內(nèi)在通變之理，銘刻史冊(cè)，托付后人。先賢們對(duì)歷代治亂興衰的總結(jié)、對(duì)經(jīng)世精神的重視、對(duì)憂患意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，為一代又一代有識(shí)之士治國(guó)安邦、資政育人提供了重要的思想源泉，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重要影響。近代以來(lái)，面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，先賢們胸懷家國(guó)而尋救亡之道，放眼全球而求自強(qiáng)之路，在前所未有的內(nèi)憂外患中，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民自由幸福，展開(kāi)了艱苦卓絕的抗?fàn)幒蛫^斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道。”
歷史不能任意選擇，必須要按照歷史規(guī)律和時(shí)代要求作出科學(xué)的歷史選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的道路、理論、制度有著自己鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)，不能全盤(pán)照搬西方的洋辦法，搬過(guò)來(lái)只會(huì)水土不服，注定要失敗。”
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇
一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)被動(dòng)地從古代社會(huì)被推到了近代社會(huì)，逐步淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，陷入國(guó)弱民窮的深重災(zāi)難之中。而這時(shí)歐美國(guó)家的資本主義卻在蓬勃發(fā)展，一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，一次次喪權(quán)辱國(guó)，一款款不平等條約的簽訂，一場(chǎng)場(chǎng)生離死別，山河破碎、民生疾苦成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的沉痛記憶。辛亥革命之后，中國(guó)嘗試過(guò)君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，各種政治勢(shì)力及其代表人物紛紛登場(chǎng)，都沒(méi)能找到救亡圖存的正確答案。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從近代中國(guó)波瀾起伏的歷史進(jìn)程中可以清楚地看到：因?yàn)椴挥|動(dòng)帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國(guó)人民才選擇了革命的道路；因?yàn)樽哔Y本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國(guó)人民才選擇了經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的道路；因?yàn)槠渌鞣N政治力量都無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國(guó)進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了‘沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)’、‘只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)’的歷史真理。”
新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索。在短短十幾年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，開(kāi)啟了把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一新階段，鄧小平同志在黨的十二大開(kāi)幕詞中強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)入了以改革開(kāi)放為標(biāo)志的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了舉世矚目的變化。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了西方國(guó)家一二百年才走完的現(xiàn)代化發(fā)展歷程。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，取得了革命、建設(shè)、改革的偉大成就，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。
審視中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史視野
在對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展500年回顧和梳理的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)歷史的深入思考中，習(xí)近平總書(shū)記展現(xiàn)了審視中國(guó)特色社會(huì)主義道路的廣闊歷史視野和多重歷史維度。
“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度，回顧了社會(huì)主義思想的發(fā)展過(guò)程，指出社會(huì)主義思想經(jīng)歷了空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六個(gè)時(shí)間段，展現(xiàn)了在世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義的淵源和進(jìn)程，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”他關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”的論斷，從世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程角度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的審視。歷史告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)階段，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼往開(kāi)來(lái)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)的艱辛探索。這一論斷是對(duì)世界社會(huì)主義實(shí)踐的繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展，也是對(duì)社會(huì)主義必然代替資本主義的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程客觀歷史規(guī)律的捍衛(wèi)。
對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的審視有著長(zhǎng)時(shí)段的多重歷史維度。習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)文明發(fā)展史、中國(guó)近代史、中共黨史、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史、中國(guó)改革開(kāi)放史等多個(gè)視角探究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成和發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)要在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái)，交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷，他說(shuō)：“這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這種長(zhǎng)時(shí)段的歷史眼光，體現(xiàn)了審視中國(guó)特色社會(huì)主義道路的寬廣視野，也是他從多重視角探究中國(guó)特色社會(huì)主義道路在中華大地形成發(fā)展客觀必然性的集中體現(xiàn)。
中國(guó)特色社會(huì)主義承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想，是改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期的“接力探索”。將中國(guó)特色社會(huì)主義放在新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史中去審視，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，這個(gè)基本結(jié)論是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，歷經(jīng)艱難曲折，付出巨大犧牲，在人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中得出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路“是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的”。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者有著無(wú)法割斷、不可否認(rèn)的歷史繼承性。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持和發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和改革開(kāi)放以來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇和實(shí)踐已經(jīng)深刻地改變了中國(guó)，也必將影響整個(gè)世界未來(lái)的走向。（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所 楊艷秋）
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